“人间”还是“人闲？朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》（上海古籍出版社6卷本）中，王维《鸟鸣涧》一诗，第一句是“人间桂花落”，而在其他文本中都是“人闲桂花落”。不知

Question

“人间”还是“人闲？朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》（上海古籍出版社6卷本）中，王维《鸟鸣涧》一诗，第一句是“人间桂花落”，而在其他文本中都是“人闲桂花落”。不知到底哪个是正确的---两种解释似乎都讲得通。

Answer 1

人闲和人间都可以．其实这个有３种版本 但我认为人闲意境更好，才能与下联相符。如果一定要说是“间”，那就得说：“月间桂花落”，才能与下句的意思相连贯。 《鸟鸣涧》为王右丞《皇甫岳云溪杂题五首》其一，有多个版本流传于世[1]。除宋蜀刻本与其它版本差异较大之外，其余版本仅于首句第二字上有异（为说明清晰，相区别部分采用繁体表示）： 人閒桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ——引自上海古籍出版社1984版《王右丞集笺注》卷十三 人間桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ——引自《四部备要》清乾隆刻本《王右丞集笺注》卷十三 人閑桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ——引自《四部丛刊》初编 集部《须溪先生校本唐王右丞集》 三种版本首句第二字分别作“閒”、“間”、“閑”。按“閒”既读“艰”音，表间隙、中间之义，又读“咸”音，表空闲之义。当“閒”表前一义时，后世（指秦汉以后）[2]常写作“间”，因此“閒”、“间”二字是古今字关系。当“閒”表后一义时，人们常借“闲”字为用，也就是说“閒”与“间”是通假关系。这说明，“閒”、“間”、“閑”三字在实际书写中常常是混用的，而这种状况是一直持续到汉字简化才告结束的。 这样一来，对这首诗首句的理解就有两种说法。一是把“閒”理解为“闲”，那就是“人闲桂花落”；一是把“閒”理解为“间”，那就应是“人间桂花落”，有人更直接把这句解为“桂花落人间”之倒装[3]。那么，在这句诗中究竟应作“闲”解呢？还是应作“间”解？ 我以为，“人闲桂花落”与“人间桂花落”置于诗中均理通文顺，各有意境，但比较而言似作“闲”为优。 “人闲桂花落”以“闲”饰“人”。右丞之“闲”与陶靖节之“闲”言相似而意不同。靖节之“闲”重于闲暇、闲适；右丞之“闲”则意指禅静、无心。“人闲桂花落”之“闲”饰“人”之余亦合“桂花落”三字。人无心而静，花无心自落，人任自然，花亦自然，点染出一派空灵静谧。虽云极静，却非死寂。人虽无心但身处画中，花落、山空、月出、鸟鸣均为人心所感。心虽如止水，仍观照万象，于静寂中蕴生机，于微尘中现大千。明·吴宽《书画鉴影》云：“右丞胸次洒脱，中无障碍，如冰壶澄澈，水镜渊停，洞鉴肌理，细现毫发，故落笔无俗尘气。”虽言其画，亦合其诗。 “人间桂花落”虽云“人间”，实无人气。超然出凡，置身画外，动静皆无关乎其心。全诗之意境空灵味少而冷寂意多，几近清冷。或谓“人间桂花落”更近释家之“空”理，然右丞此时尚未遭安史之乱陷贼之辱，虽好空门，其诗中禅意亦不应如此清寒。 何况“人闲桂花落，夜静春山空”以“闲”饰“人”，以“静”饰“夜”，前呼后应，语言上较“人间”更为整饬。故我以为作“闲”字更佳。 清·刘熙载云：“五言无闲字易，有余味难。”[4]右丞此诗却“流露于笔墨之外，一片化机”，“幽淡已极，却饶远韵。”[