宝绘堂记(宋)苏轼君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人

Question

宝绘堂记
(宋)苏　轼
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。 寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。 留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。
凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。 然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。 钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。
始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之； 人之所有，惟恐其不吾予也。 既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。
驸马都尉晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。 恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。 熙宁十年七月二十二日记。(本文有删节)
【注】　①锻炼：打铁。
小题1:对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是(　　)(3分)

A．虽尤物不足以为 病 　病：祸害

B．然 去 而不复念也去：归去

C．常与寒士 角 角：较量

D．以 蓄 其所有蓄：收藏

小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是(　　)(3分)

小题3:下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是(　　)(3分)

A．本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末才交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。

B．本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。

C．本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意赅，文采斐然。

D．本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。

小题4:把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(20分)
(1)寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。（5分）
译文：________________________________________________________________________
(2)然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。(5分)
译文：__________________________________________________________________
(3)人之所有，惟恐其不吾予也。(4分)
译文：____________________________________________________________________
（4）恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。（6分）
译文：____________________________________________________________________

Answer 1

小题1:B小题2:C小题3:D小题4:(1) 如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会让人感到很快乐，即使事物珍奇也不会成为祸害。(2)但是到了沉溺(书画)而不能舍弃(的地步)，那么这祸害将难以说尽。（3）别人拥有的(书画)，只担心他们不肯给我。（4）我担心他弄不好会像我年少时爱好书画那样，所以写这篇文章告诫他，希望使他真正得到快乐而远离祸害。小题1:
分 析：
“去”应解释为“离开”，这里引申为“消失”。
点评：
理解文言实词在文中的含义，既要调动头脑中的积累，联系课内所学或平时所练，进行知识和能力的合理迁移，又要根据具体语境，作出合理的分析推断，千万不要死记硬背。11题涉及一词多义、古今异义、词类活用、通假字、偏义复词等知识，小题2:
分 析：
A．均为介词，解释为“因为”；B.均为连词，表示转折关系，解释为“却”；C.均为介词，前者解释为“被”，后者解释为“替”；D.均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
点评：
正确解决文字障碍是文言文阅读的前提条件。而这些障碍中 文言虚词因其使用频率高 用法变化大 干扰也最大 因而对文言虚词的掌握 就显得尤为重要。固然 对常见的文言虚词的词性和用法作一全面的识记是必要的．但在特定的语境中对文言虚词的词义和用法可以作出推断。可根据其在句中的位置来判断其词性，再联系上下文去推断它的意义。小题3:
分 析：
D．原文中是说老子认为这四者都是有害的，而圣人却并未废此四者，还暂且用来寄托心意。该项的阐述和原文不符。
点评：
依据文意，在把握要点和中心的基础上，分析判断提供选项的正误，特别要注意细微枝节上的毛病，一些设题上常见错项类型必须心中有数，例如人物的张冠李戴、前后颠倒，事件的无中生有、错位杂糅，细节的强拉硬连、添枝加叶，内容的疏漏片面、强加因果，评价的任意拔高、颠倒是非等等。这种分析比较往往能把选项看得清清楚楚，明明白白，知晓错在何处，对在哪里。小题4:试题分析⑴句中“虽”“尤物”“病”是句子翻译的关键，其中“尤物”和“病”是翻译的难点。“尤物”可从“微物”中对译翻出，“病”可从第一题实词释义中获得。⑵句要注意句间关系。其中“释”是翻译的难点，舍弃，抛弃。⑶句要抓住句式，一是所字结构，二是宾语前置句。“不吾予”=“不予吾”⑷句“类”，像。“以是”即“是以”，因此。庶几，希望。
点评：
翻译时，既要理解透实词的语境意义，也要把握住虚词的具体用法，更要注意有无特殊句式和全句的语气、语调，点好句末标点。力求做到准确、通顺。掌握的古汉语所特有的句型也很必要，命题人员常常拿一些特殊句型来作为考点。
【参考译文】君子可以把心意寄托在事物中，但不可以沉溺在事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会让人感到很快乐，即使事物珍奇也不会成为祸害。如果沉溺在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是珍奇的事物也不会让人感到快乐。老子说：“五色使人的眼睛看不清东西，五音使人的耳朵听不清声音，五味使人的口舌失去辨味的能力，骑马打猎使人心发狂。”但是圣人未曾因此而废除这四种东西，只是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。阮孚狂放不羁却喜爱给鞋子涂蜡。这难道有什么美好的声音、颜色和气味吗？但他们以之为乐并且终身不厌弃。事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。但是到了沉溺(书画)而不能舍弃(的地步)，那么这祸害将难以说尽。钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌，……这都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们自身。这就是沉溺在事物中带来的祸害。起初我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。家里所有的书画，(我)都担心失去它们；别人拥有的书画，只担心他们不肯给我。不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书，看轻生死而看重画，岂不是颠倒错乱，丧失自己的本心吗？从这以后就不再那样喜好(书画)了。看见喜欢的书画虽然当时也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像烟云从眼前飘过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，为什么不愉快地接受呢？然而一旦消失，也就不再记挂。于是书画二物就常常带给我快乐，而不会为我造成祸害。驸马都尉王晋卿虽然是皇亲国戚，但他信奉礼义，学习和问难诗书，经常与贫苦的读书人较量。平日里也排斥精美的食品，摒弃、远离歌舞和女色，而致力于书画。又在私宅的东边建了宝绘堂，用来收藏全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年少时爱好书画那样，所以写这篇文章告诫他，希望使他真正得到快乐而远离祸害。熙宁十年七月二十二日记。