阅读下面的文言文，完成下列各题。智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳，决晋水而灌之。城下缘木而处，县①釜而炊。赵襄子谓张孟谈曰：“城中力已尽，粮食匮乏，大夫病，为之奈何？

Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。
    智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳，决晋水而灌之。城下缘木而处，县^①釜而炊。赵襄子谓 张孟谈曰：“城中力已尽，粮食匮乏，大夫病，为之奈何？”张孟谈曰：“亡不能存，危不 能安，无为贵^②智士。臣请试潜行，见韩、魏之君而约之。”乃见韩、魏之君，说之曰：“臣 闻之，唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣，赵亡则君为之次矣。及今而不图之， 祸将及二君！”二君曰：“智伯之为人也，粗中而少亲，我谋而泄，事必败，为之奈何？” 张孟谈曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死^③．君其图之。” 二君乃与张孟谈阴谋，与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之夜，赵氏将杀其守堤之吏，决水 灌智伯。智伯军救水而乱。韩、魏翼④而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军，杀其身而三分 其国。襄子乃赏有功者，而高赫为赏首。群臣请曰：“晋阳之存，张孟谈之功也。而赫为赏 首，何也？”襄子曰：“晋阳之围也，寡人国家危，社稷殆。群臣无不有骄侮之心者，唯赫 不失君臣之礼，吾是以先之。”由此观之，义者，人之大本也，虽有战胜存亡之功，不如行 义之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加^⑤人。”
（节选自《淮南子》）
【注释】①县：通“悬”，悬挂。②贵：以……为尊贵，尊重。③且同情相成，同利相 死：情况相同的人应该互相成全，利益一致的人应该生死与共。④翼：像翅膀，从两边。⑤加：超越，超过。
（1）请用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。
襄子将卒犯其前
（2）解释下列加点的字。

①大夫病	___	②亡不能存	___
③及今而不图之	___	④吾是以先之	___

（3）请用现代汉语写出文中画线句子的意思。
①二君乃与张孟谈阴谋，与之期。___
②美言可以市尊，美行可以加人。___
（4）赵襄子奖赏有功人员时，最先奖赏的是高赫，缘由是什么？用课文原句回答。___
（5）文章认为“虽有战胜存亡之功，不如行义之隆”，你是否同意这一观点，说说理由。___。

Answer 1

（1）本题考查划分句子朗读节奏的能力．划分节奏主要依据句子的结构，一般是主语和谓语之间、谓语和宾语之间、修饰语和中心语之间要停顿．首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开．句意为：赵襄子又率军队从正面出击
“赵襄子”与“又率军队从正面出击”主谓关系，之间要停顿；“从正面”作状语，修饰语和中心语之间要停顿；句子断句为：襄子/将卒犯/其前
（2）本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等．考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义．
①将领们也都疲惫不堪．病：困苦不堪；
②国家面临灭亡而不能使它保全；存：保全；
③如果不趁现在想办法．图：图谋，谋取；
④所以我首先奖赏他．是：所以．
（3）本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．
①句中重点的词有：乃：于是，就；阴谋：．暗中策划，秘密计议；句意为：于是韩、魏二君王与张孟谈暗中谋划，和他商定举事日期．
②句中重点的词有：市：本义是买，这里是取得；加：超过．句意为：美好的言辞可以博得尊重，美好的德行可以超越众人
（4）考查筛选文章信息的能力．首先看清题目要求，“赵襄子奖赏有功人员时，最先奖赏的是高赫，缘由是什么？”并用原文回答，理解了文意，本题很容易作答：晋阳之围也，寡人国家危，社稷殆．群臣无不有骄侮之心者，唯赫 不失君臣之礼，吾是以先之．
（5）本题考查阐述观点看法．解答此题的关键是在了解文章大意的基础上，结合自己的认识，从“认同”或“不认同”中选择一个方面来阐述观点看法即可，做到言之有理．“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义． 任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持．孟子：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也．
答案：
（1）襄子/将卒犯/其前
（2）①困苦不堪；②保全；③图谋，谋取；④所以．
（3）①于是韩、魏二君王与张孟谈暗中谋划，和他商定举事日期；
②美好的言辞可以博得尊重，美好的德行可以超越众人．
（4）晋阳之围也，寡人国家危，社稷殆．群臣无不有骄侮之心者，唯赫 不失君臣之礼，吾是以先之．
（5）“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义． 任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持．孟子：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也．