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孔子在《论语·为政》中阐明了”明智”的具体表现,这两句是
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孔子在《论语·为政》中阐明了”明智”的具体表现,这两句是
▼优质解答
答案和解析
知之为知之,不知为不知
原文
孔子
『1』子曰:「为政以德,譬如北辰居其所而众星共之.」
『2』子曰:「诗三百,一言以蔽之,曰:『思无邪』.」
『3』子曰:「道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.」
『4』子曰:「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从
心所欲,不逾矩.」
『5』孟懿子问孝.子曰:「无违.」樊迟御,子告之曰:「孟孙问孝於我,我对曰,『无违.』」论语·为政
樊迟曰:「何谓也?」子曰:「生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼.」
『6』孟武伯问孝.子曰:「父母唯其疾之忧.」
『7』子游问孝.子曰:「今之孝者,是谓能养.至於犬马,皆能有养;不敬,何以别乎.」
『8』子夏问孝.子曰:「色难.有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?」
『9』子曰:「吾与回言终日,不违,如愚.退儿省其私,亦足以发,回也不愚.」
『10』子曰:「视其所以,观其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?」
『11』子曰:「温故而知新,可以为师矣.」
『12』子曰:「君子不器.」
『13』子贡问君子.子曰:「先行其言,而后从之.」
『14』子曰:「君子周而不比,小人比而不周.」
『15』子曰:「学而不思则罔,思而不学则殆.」
『16』子曰:「攻乎异端,斯害也己.」
『17』子曰:「由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.」
『18』子张学干禄.子曰:「多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤.多见阙殆,慎行其馀,则寡悔.言寡尤,
行寡悔,禄在其中矣.」
子路
『19』哀公闻曰:「何为则民服?」孔子对曰:「举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.」
『20』季康子问:「使民敬、忠以勤,如之何?」子曰:「临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教
不能,则勤.」
『21』或谓孔子曰:「子奚不为政?」子曰:「书云:『孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政.』是亦为
政,奚其为为政?」
『22』子曰:「人而无信,不知其可也.大车无□,小车无□,其何以行之哉?」
『23』子张问:「十世可知也?」子曰:「殷因於夏礼,所损益,可知也;周因於殷礼,所损益,可
知也.其或继周者,虽百世,可知也.」
『24』子曰:「非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也.」
原文
孔子
『1』子曰:「为政以德,譬如北辰居其所而众星共之.」
『2』子曰:「诗三百,一言以蔽之,曰:『思无邪』.」
『3』子曰:「道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.」
『4』子曰:「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从
心所欲,不逾矩.」
『5』孟懿子问孝.子曰:「无违.」樊迟御,子告之曰:「孟孙问孝於我,我对曰,『无违.』」论语·为政
樊迟曰:「何谓也?」子曰:「生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼.」
『6』孟武伯问孝.子曰:「父母唯其疾之忧.」
『7』子游问孝.子曰:「今之孝者,是谓能养.至於犬马,皆能有养;不敬,何以别乎.」
『8』子夏问孝.子曰:「色难.有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?」
『9』子曰:「吾与回言终日,不违,如愚.退儿省其私,亦足以发,回也不愚.」
『10』子曰:「视其所以,观其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?」
『11』子曰:「温故而知新,可以为师矣.」
『12』子曰:「君子不器.」
『13』子贡问君子.子曰:「先行其言,而后从之.」
『14』子曰:「君子周而不比,小人比而不周.」
『15』子曰:「学而不思则罔,思而不学则殆.」
『16』子曰:「攻乎异端,斯害也己.」
『17』子曰:「由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.」
『18』子张学干禄.子曰:「多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤.多见阙殆,慎行其馀,则寡悔.言寡尤,
行寡悔,禄在其中矣.」
子路
『19』哀公闻曰:「何为则民服?」孔子对曰:「举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.」
『20』季康子问:「使民敬、忠以勤,如之何?」子曰:「临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教
不能,则勤.」
『21』或谓孔子曰:「子奚不为政?」子曰:「书云:『孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政.』是亦为
政,奚其为为政?」
『22』子曰:「人而无信,不知其可也.大车无□,小车无□,其何以行之哉?」
『23』子张问:「十世可知也?」子曰:「殷因於夏礼,所损益,可知也;周因於殷礼,所损益,可
知也.其或继周者,虽百世,可知也.」
『24』子曰:「非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也.」
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