阅读下面文章，完成下列各题地铁客的风格毕淑敏挤车可见风格。陌生人与陌生人亲密接触，好像丰收的一颗葡萄与另一颗葡萄，彼此挤得有些变形。也似一个民族刺出的一滴血，可验出

Question

阅读下面文章，完成下列各题
地铁客的风格
毕淑敏    挤车可见风格。陌生人与陌生人亲密接触，好像丰收的一颗葡萄与另一颗葡萄，彼此挤得有些变形。也似一个民族刺出的一滴血，可验出一个民族的习惯。
     那一年刚到日本，出行某地，正是清晨，地铁站里无声地拥挤着。大和民族有一种喑哑的习惯，嘴巴钳得紧紧，绝不轻易流露哀喜。地铁开过来了，从窗户看过去，厢内全是黄皮肤，如等待化成纸浆的芦苇垛，僵立着，纹丝不动。我们因集体行动，怕大家无法同入一节车厢，走散了添麻烦，显出难色。巴望着下列车会松些，等了一辆又一辆。翻译急了，告知日本地铁就是这种挤法，再等下去，必全体迟到。大伙说就算我们想上，也上不去啊。翻译说，一定上得去的，只要你想上。有专门的“推手”，会负责把人群压入车门。于是在他的率领下，破釜沉舟地挤车。嘿，真叫翻译说着了，当我们像一个肿瘤，凸鼓在车厢门口之时，突觉后背有强大的助力涌来，猛地把我们抵入门内。真想回过头去看看这些职业推手如何操作，并致敬意。可惜人头相撞，颈子根本打不了弯。
    肉躯是很有弹性的物件，看似针插不进水泼不进的车厢，呼啦啦一下又顶进若干人。地铁中灯光明亮，在如此近的距离内，观察周围的脸庞，让我有一种惊骇之感。日本人如同干旱了整个夏秋的土地，板结着，默不作声。躯体被夹得扁扁，神色依然平静，对极端的拥挤毫无抱怨神色，坚忍着。我终于对他们享誉世界的团队精神，有了更贴近的了解。那是在强大的外力之下，凝固成铁板一块。个体消失了，只剩下凌驾其上的森冷意志。
    真正的苦难才开始。一路直着脖子仰着脸，以便把喘出的热气流尽量吹向天花板，别喷入旁人鼻孔。下车时没有了职业推手的协助，抽身无望。车厢内层层叠叠如同页岩，嵌顿着。众人分散在几站才下了车，拢在一起。从此我一想到东京的地铁，汗就立即从全身透出。
美国芝加哥的地铁，有一种重浊冰凉的味道，到处延展着赤裸裸的钢铁，没有丝毫柔情和装饰，仿佛生怕人忘了这是早期工业时代的产物。
    又是上班时间。一辆地铁开过来了，看窗口，先是很乐观，厢内相当空旷，甚至可以说疏可走马，必能松松快快地上车了。可是，且慢，厢门口怎么那样挤？想来这些人是要在此站下车的，怕出入不方便，所以早早聚在出口吧。待车停稳，才发现那些人根本没有下车的打算，个个如金发秦叔宝，扼守门口，绝不闪让。车下的人也都心领神会地退避着，乖乖缩在一旁，并不硬闯。我拉着美国翻译就想窜入，她说再等一辆吧。
眼看着能上去的车，就这样懒散地开走了，真让人于心不忍。且如是者三。我说，上吧。翻译说，你硬挤，就干涉了他人的空间。正说着，一位硕大身膀的黑人妇女，冲着门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。我说，你看你看，人家这般就上去了。翻译说，你看你看，多少人在侧目而视。我这才注意到，周围的人们，无论车上的和车下的，都是满脸的不屑，好似在说，请看这个女人，多么没有教养啊！
    我不解，明明挤一挤就可以上去的，为何如此？翻译说，美国的习俗就是这样。对于势力范围格外看重，我的就是我的，神圣不可侵犯。来的早，站在门口，这就是我的辖地。我愿意让出来，是我的自由。我不愿让，你就没有权力穿越……
    北京地铁的拥挤程度，似介于日本和美国之间。我们没有职业推手，是不幸也是幸事。我相信以后也不会有，如果太挤了，政府就会修建更多的交通设施，想更人道的主意，而不是把人压榨成渣滓。
会不会挤车，是北京人地道与否的重要标志之一。单单挤得上去，不是本事。上去了，要能给后面的人也闪出空隙，与人为善才是正宗。只有民工才大包小包地挤在门口处。他们是胆怯和谦和的，守门不是什么领地占有欲，而是初来乍到，心中无底，怕自己下不去车。他们毫无怨言地任凭人流的撞击，顽强地为自己保有一点安全感。在城里呆久了，他们就老练起来，一上车就机灵地往里走，用半生不熟的普通话说着：劳驾借光……车厢内膛相对松快，真是利人利己。北京的地铁客在拥挤中，被人挤了撞了，都当作寻常事，自认倒霉，并不剑拔弩张。比如脚被人踩了，上等的反应是幽默一把，说一句：“对不起，我硌着您的脚了。”中等的也许说：“倒是当心点啊，我这脚是肉长的，您以为是不锈钢的吧？”即便是下等的反响，也不过是嘟囔一句：“坐没坐过车啊，悠着点，我这踝子骨没准折了，你就得陪我上医院CT去！”之后一瘸一拐地独自下车了。
    人与人的界限这个东西，不可太清，水至清则无鱼，到了冷漠的边缘。当然也不可太近，没有了界限也就没有了个性没有了独立。适当的“度”，是一种文化的约定俗成。
    还是喜欢中庸平和之道。将来有了环球地铁，该推行的可能正是北京这种东方式的弹性距离感。
（选自《最阅读》，有删改）
（1）请分别概括东京地铁客和芝加哥地铁客的风格。
（2）下面语句运用了多种描写方法，请加以赏析。
一位硕大身膀的黑人妇女，冲着门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。
（3）北京地铁没有职业推手“是不幸也是幸事”，这是什么意思？
（4）作者列举了北京地铁客被踩脚后的三种反应，请你选择其中的一种，从语言表达及化解矛盾效果的角度进行评析。
（5）作者推崇的“北京这种东方式的弹性距离感”体现了中华民族的什么精神实质？你赞赏这种精神实质吗？请简述理由。

Answer 1

（1）本题是对内容概括的考查，根据问题，找到相应的段落，找到重点词语，用自己的语言将词语整理组合，逐条总结即可，在总结的时候寻找每段的中心句和文章的中心句．从第3、4段可以找到东京地铁客习惯喑哑、不流露哀喜、平静坚韧、重视团队．第6段主要概括芝加哥地铁客坚守势力范围、崇尚自由、重视自我、不容侵犯的风格．
（2）本题的考点是辨识塑造人物的手法及其作用．解答思路：这句话运用了…（外貌、语言、动作、心理描写；正面、侧面描写；细节描写；对比、衬托手法等）的描写手法（或写法），写出了人物…的性格特征（或心理）．“冲着门口的阻挠挺了上去，侧身一扛”“肆意微笑，甚是欢快”运用了动作和神态描写，生动形象地写出了黑人妇女挤地铁动作的鲁莽和挤进车厢后的得意之情，与下文人们对她行为的不满形成对比．
（3）本题是内容理解的考查．认真阅读文章，根据问题和提示，在上下文中筛选出关键信息，结合自己的理解作答即可．“不幸”是指当面对拥挤的地铁欲上不得的时候，没有人能帮你挤上地铁．“幸事”是指北京地铁的拥挤程度还未有日本严重，也指政府会通过更人道的主意解决交通拥挤问题．
（4）本题是对句式表达的考查，尤其是注意反问句和排比句．解答思路：指出句子表达方式，结合文段分析表达效果，选择最适合文章的句子．反问句是明知故问，作用是加强语气，把本来已确定的思想表现得更加鲜明、强烈．反问句式不但比一般陈述句语气更为有力，而且感情色彩更为鲜明．从文中摘出三种反应，结合句式特点分析即可．上等反应“对不起，我硌着您的脚了”运用反语，轻松幽默又委婉地提醒了踩脚者．语言得体，态度温和，能有效地缓和气氛，解决矛盾．
中等反应“倒是当心点啊，我这脚是肉长的，您以为是不锈钢的吧”运用夸张、反问的修辞手法，生动形象而又幽默地表达了被踩的不满之请，“您”这一敬称的运用，也避免了矛盾的激化．下等反应“悠着点，我这踝子骨没准折了，你就得陪我上医院CT去！”运用感叹句，表达出了被踩之后的强烈不满，暗含讽刺、追责之意，容易激起对方的不满情绪，不利于化解矛盾．
（5）本题是对重点句子的理解考查．需要考生在理解文意的基础上，结合上下文，分析句子的含义以及蕴含的感情．“北京这种东方式的弹性距离感”结合下文“还是喜欢中庸平和之道．将来有了环球地铁，该推行的可能正是北京这种东方式的弹性距离感”可以明确“弹性距离”是指中华民族的中庸平和，与人为善的精神实质．赞赏与否是开放性问题，结合自己对中庸的理解，和作者在文中阐述的“人与人的界限这个东西，不可太清，水至清则无鱼，到了冷漠的边缘．当然也不可太近，没有了界限也就没有了个性没有了独立．适当的“度”，是一种文化的约定俗成”，表达自己的观点即可．答案
（1）东京地铁客：习惯喑哑、不流露哀喜、平静坚韧、重视团队芝加哥地铁客：坚守势力范围、崇尚自由、重视自我、不容侵犯．
（2）运用了外貌、动作和神态描写，生动形象地写出了黑人妇女挤地铁动作的鲁莽和挤进车厢后的得意之情，与下文人们对她行为的不满形成对比．
（3）“不幸”是指当面对拥挤的地铁欲上不得的时候，没有人能帮你挤上地铁．“幸事”是指北京地铁的拥挤程度还未有日本严重，也指政府会通过更人道的主意解决交通拥挤问题．
（4）上等反应：运用反语，轻松幽默又委婉地提醒了踩脚者．语言得体，态度温和，能有效地缓和气氛，解决矛盾．
中等反应：运用夸张、反问的修辞手法，生动形象而又幽默地表达了被踩的不满之请，“您”这一敬称的运用，也避免了矛盾的激化．
下等反应：运用感叹句，表达出了被踩之后的强烈不满，暗含讽刺、追责之意，容易激起对方的不满情绪，不利于化解矛盾．
（5）体现了中华民族中庸平和，与人为善的精神实质．示例一：赞赏，因为中庸平和讲究团结和谐，既能让人与人之间不会过于冷漠，又不会使人失去“独立”的个性．中庸平和的精神实质还能让日渐浮躁的我们学会温良谦让，共创和谐美好的社会．
示例二：不赞赏，因为中庸平和会使中华民族缺失了张扬的精神，让我们在遇到事情的时候不敢坚持自己的原则，只会盲目随大流，使人变得圆滑处事、明哲保身、懦弱自私，也不利于培养个性化人才．