阅读下面文言文，完成下列各题。孙征君传①（清）方苞孙奇逢，字启泰，号钟元，北直容城人也。少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲著功烈，而不可强以仕。年十七，举

Question

阅读下面文言文，完成下列各题。
孙征君传^①
（清）方苞
    孙奇逢，字启泰，号钟元，北直容城人也。少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲著功烈，而不可强以仕。年十七，举万历二十八年顺天乡试。
    先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内士大夫立名义者多附焉。及天启初，魏忠贤执柄，目东林诸君子为党。杨涟、左光斗、周顺昌次第死厂狱，祸及亲友。而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传“范阳三烈士”也。
    方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽，奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子善继皆在幕府。奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。台垣及巡抚交荐屡征不起承宗欲疏请其参赞军事使元仪先之奇逢亦不应也。其后畿内盗贼数骇，容城危困，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家。奇逢为教条部署守御，而弦歌不辍。
    入国朝，以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞。移居新安，既而渡河，止苏门百泉。水部郎马光裕奉以夏峰田庐，率子弟躬耕，四方来学，愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。
    奇逢始与鹿善继讲学，以象山、阳明为宗，及晚年，乃更和通朱子之说。其治身务自刻砥，执亲之丧，率兄弟庐墓侧凡六年。人无贤愚，苟问学，必开以性之所近，使自力于庸行。其于人无町畦②，虽野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人亦无忌嫉者。
    鼎革^③后，诸公必欲强起奇逢，平凉胡廷佐曰：“人各有志，彼自乐处隐就闲，何故必令与吾属一辙乎？”居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。
【注】①征君：称朝廷征聘不出的隐士为“征君”，又称“征士”。 ②町畦（tīng qí）：田界。比喻界限、规矩、约束等。引申为威仪。“无町畦”意为不摆架子。 ③鼎革：改旧换新，旧时多指改朝换代，此处指明亡清立。
（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是___

A．常欲著功烈	功烈：功业显赫
B．有司敦趣，卒固辞	敦趣：敦请督促
C．其后畿内盗贼数骇	畿内：京城地区
D．何故必令与吾属一辙乎	吾属：我们这些人

（2）下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是___
A．台垣及巡抚交荐/屡征不起/承宗欲疏/请其参赞军事/使元仪先之/奇逢亦不应也
B．台垣及巡抚交荐屡征/不起承宗/欲疏请其参赞/军事使元仪先之/奇逢亦不应也
C．台垣及巡抚交荐屡征/不起/承宗欲疏请其参赞军事/使元仪先之/奇逢亦不应也
D．台垣及巡抚交荐/屡征不起/承宗欲疏请其参赞/军事使元仪先之/奇逢亦不应也
（3）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是___
A． 乡试，为明清科举考试中级别最低的一级。科举取士共分四个级别，由低到高依次为：乡试、院试、会试、殿试。
B．弦歌，古人读诗时，用琴瑟伴奏而歌诵称“弦歌”。古人讲究音乐的教化作用，故而也以“弦歌”代指礼乐教化、文化教育。
C．祭酒，古代学官名，为国子监的主管官员。国子监是中国古代国立最高学府名，传授儒家思想，其中最重要的礼仪就是祭祀，所以国子监的主管被命名为祭酒。
D．朱子，即朱熹，是南宋著名的理学家，儒学的集大成者，主张“理生万物“，强调“格物致知“，主要著作有《四书集注》等。
（4）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是___
A．孙奇逢少年时风流倜傥，虽然有治世的经略又有志向抱负，但是他又不愿意勉强出来做官，而且后来也是坚持不做官，因而被称为“征君”。
B．在宦官魏忠贤残害东林党人时，孙奇逢能够不畏强权，挺身而出，尽全力去救助被世人称为“范阳三烈士”的杨涟、左光斗、周顺昌。
C．孙承宗想请孙奇逢做官，而孙奇逢并未答应；后来为避免受到盗贼的骚扰，孙奇逢就带着家人和门生亲故到了易州。
D．本文颂扬了孙奇逢坚持陆、王、朱子之学，坚守孝义的品节，而且无论什么资质的人向他求教，他都会启发开导，使他们做好日常的事务。
（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①魏忠贤执柄，目东林诸君子为党，杨涟、左光斗、周顺昌次第死厂狱，祸及亲友。
②其于人无町畦，虽野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人亦无忌嫉者。

Answer 1

（1）A “功烈”为同义词，均为“功业”义，《过秦论》中有“奋六世之余烈”．
（2）C句子译为：御史和巡抚都交相上疏推荐孙奇逢出来做官，但孙奇逢不愿做，孙承宗想上疏请用职方的官位来起用孙奇逢辅佐军事，让茅元仪先出来做官，孙奇逢也不答应．根据句意“台垣及巡抚交荐屡征”，为一句完整句子，在其后停顿，排除AD．“承宗”是后一句的主语，在其前停顿，故选C．
（3）A科举考试由低到高依次为院试、乡试、会试、殿试．
（4）B “杨涟、左光斗、周顺昌”错，被称为“范阳三烈士”的应为孙奇逢、鹿正、张果中三人，原文“而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传”．
（5）①执柄，执掌政权；目，看作；党，朋党；次第，依次；及，累及．译为：魏忠贤执掌政权，把东林诸君子看作是朋党，杨涟、左光斗、周顺昌先后（或：依次）死在东厂监狱，祸事累及他们的亲人朋友．
②于，对；虽，即使；牧竖，牧童；接，对待；用，因为．译为：他对人从来不摆架子，即使是农夫牧童，也一定会用诚心对待，因此他名扬天下，也没有人嫉妒他（或：人们也没有嫉妒他的）．
 
答案：
（1）A
（2）C
（3）A
（4）B
（5）①魏忠贤执掌政权，把东林诸君子看作是朋党，杨涟、左光斗、周顺昌先后（或：依次）死在东厂监狱，祸事累及他们的亲人朋友．
②他对人从来不摆架子，即使是农夫牧童，也一定会用诚心对待，因此他名扬天下，也没有人嫉妒他．（或：人们也没有嫉妒他的）
 
译文：
孙奇逢，字启泰，号钟元，是北直隶容城人．少年时风流倜傥，喜欢奇特的节操，同时又居家的言行诚恳而美好；自负有着经世之略，常常想要建立显赫的功业，而又不愿勉强出来做官．十七岁，在万历二十八年考顺天乡试考中．
在这之前，高攀龙、顾宪成在东林讲学，海内有名节的士大夫常常追随他们．到了天启初年，逆贼魏忠贤把持朝政，贪官污吏争相巴结他成为他的门下走狗，而又把东林诸君子为看做是朋党．由此杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期先后死在东厂监狱，祸事连坐到亲人朋友．而孙奇逢偏和定兴的鹿正、张果中尽力地设法救助，死难诸公最终有赖他们才得以寻回遗体，这就是世间所传“范阳三烈士”．
在这时，孙承宗凭大学士兼兵部尚书的身份负责蓟、辽两地的军事事务，孙奇逢的朋友归安（地名）的茅元仪和鹿正的儿子子善继都在孙承宗幕府．孙奇逢悄悄给孙承宗上书，承宗用军事名义上疏请求进京见驾．魏忠贤很害怕，绕着皇帝御床哭泣，最后用严厉旨意把承宗截留在半路不得回京．而世人由于这个事情更加看重孙奇逢的大义．御史和巡抚都交相上疏推荐孙奇逢出来做官，但孙奇逢不愿做，孙承宗想上疏请用职方的官位来起用孙奇逢辅佐军事，让茅元仪先出来做官，孙奇逢也不答应．后来京城管辖的地区内盗贼多次骚动，容城危困，于是孙奇逢带着全家进入易州五公山隐居，他的门生亲故跟着以保护他的多达几百家，孙奇逢制定规程部署防守，同时又不停地读书教化．
到了清朝时代，官府用国子祭酒的官职来征召他，有关部门敦促他，最后他还是坚决推辞．后来搬家到新安，已经渡过河（黄河？），留住在苏门百泉．水部郎马光裕把夏峰田庐奉送给他，他接受了并率领子弟耕种，四方来求学的人，愿留下来的人，也授给田地让他耕种，他所居住的地方于是成为了村落．
孙奇逢开始和鹿善继讲学，把陆九渊王阳明的学说作为宗旨，到了晚年，就融会贯通朱熹的学说．他修身一定刻苦磨练，守父母的丧期，是率领兄弟在墓旁建草庐居住共六年．无论贤能愚笨的人，如果来问学，必定用性之所近来启发他，使他自己努力做好日常之事．他对人从来不摆架子，即使是兵卒工人商人农夫牧童，也一定会诚心对待，由于这样天下闻名，却没有谁嫉妒他．正值杨涟、左光斗受难时，大家都为孙奇逢感到危急，而魏忠贤身边的人都是京师附近的人，向来敬重孙奇逢的品质德行，全都悄悄为他留有余地不过分追逼．
清朝取代大明以后，各位名士都想硬要孙奇逢出来做些事情，平凉的胡廷佐说：“人各有志，他自己乐于享受隐居闲散的生活，为什么一定要他和我们这些人一样呢（估计他们是想反清复明）？”在夏峰居住了二十五年后，死了，享年九十二岁．