阅读下面的文言文，完成4―7题。陈宗礼，字立之。少贫力学，袁甫为江东提点刑狱，宗礼往问学焉。淳祜四年，举进士。调邵武军判官，入为国子正，迁太学博士、国于监丞，转秘

Question

阅读下面的文言文，完成4―7题。

陈宗礼，字立之。少贫力学，袁甫为江东提点刑狱，宗礼往问学焉。淳祜四年，举进士。调邵武军判官，入为国子正，迁太学博士、国于监丞，转秘书省著作佐郎。入对，言火不循轨①。帝以星变为忧，宗礼曰：“上天示戒，在陛下修德布政以回天意。”又曰：“ 天下方事于利欲之中，士大夫奔竞趋利，惟至公可以遏之。 ”兼考功郎官，迁尚左郎官兼右司。时丁大全拄国柄，以言为讳。宗礼叹曰：“此可一日居平!”陛对，言：“愿为宗杜大计，毋但为仓廪府库之小计，愿得天下四海之心，毋但得左右便嬖戚畹之心：愿寄腹心于忠良，毋但寄耳目于卑近；愿四通入选以来正人，毋但旁蹊曲迳以引贪浊．”拜太常少卿，迁秘书监。以监察御史虞虑言追②两官，送永州居住。

景定四年，拜侍御史。迁刑部尚书，以起居舍人曹孝庆言罢．度宗即位，兼侍讲，拜殿中侍御史。疏言：“恭俭之德自上躬始，清白之规白宫禁始，左右之言利者必斥，蹊隧之私献者必诛。’以《诗》进讲，固奏：“帝王举动，无微不显，古人所以贵于慎独也。”权札部侍鄙兼给事中。进读《孝宗圣训》，因奏：“ 安危治乱，常起于一念虑之间，念虑少差，祸乱随见。 天下之乱，未有不起于微而成于著。”又言：“不以私意害公法，乃国家之福。”帝曰；“孝宗家法，惟赏善罚恶为尤谨。”宗礼言：“有功不赏，有罪不罚．，虽尧舜不能治天下，信不可不谨也。”

迁礼部侍郎，以老乞退，帝曰：“岂朕不足与有为耶?”以华文阁直学士知隆兴府，再辞。逾年，依旧职任广东经略安抚使兼知广州，加端明殿学士、签书枢密院事，寻兼权参知政事。疏奏：“国所以立，曰天命人心。因其警而加敬畏，天命未有不可回也，因其未坠而加绥定，人心来尝不可回也。”卒官，遗表上，赠开府仪同三司、盱江郡侯，谥文定。

(选自《宋史列传第一百八十》)

[注]①火不循轨；火星不遵循轨道．②追：追削。

4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．时丁大全擅国柄        擅；专权

B．左右之言利者必斥      斥：斥责

C．信不可不谨也          谨：慎重

D．因其未坠而加绥定      绥：安抚

5．下列六句话分别编为四组，全都属于表现陈宗礼“委婉讽谏”的一组是

①此可一日居乎     

②愿寄腹心于忠良，毋但寄耳目于卑近     

③帝王举动，无微不显，古人所以贵于慎独也     

④不以私意害公法，乃国家之福     

⑤上天示戒，在陛下修德布政以曰天意   

⑥天下之乱，未有不起于微而成于著

A. ①②③      B. ②⑤⑥      C. ③④⑥      D. ①④⑤

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．陈宗礼年轻时家中贫困，刻苦读书，在袁甫任江东提点刑狱的时候，陈宗礼曾前往向他讨教学问。

B．陈宗礼有两次被免官的经历，第一次是因为监察御史虞虑的弹劾，第二次是因为起居舍人曹孝庆的弹劾。

C．陈宗礼有两次辞官的经历，第一次是在升任礼部侍郎的时候，他借口年老乞求退职，不过没有被皇帝批准。

D．陈宗礼从淳四年考中进士后便调任邵武军判官。此后一直居于官位，最后也是在任上去世的．

7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)天下方事于利欲之中，士大夫奔竞趋利，惟至公可以遏之。

(2)安危治乱，常起于一念虑之间，念虑少差，祸乱随见。

Answer 1

4．B(斥：斥逐，轰走)5．C(①陈宗礼对丁大全专权表示的不满；②陈宗礼直言劝告皇帝亲近忠良，疏远小人；⑤陈宗礼直言劝告皇帝应该顺应天意)6．B(第一次只是降职而非免官，第二次是没有升职，也不是免官)7．(1)天下正致力于利欲之中，士大夫奔走而竞相逐利，只有大公无私才能够遏止这种现象。   (2)安定或者危难、太平或者动乱，常常在动一动念头的瞬间发生，念头稍微有点偏差，祸乱随即出现。    参考译文：陈宗礼，字立之。年轻时家庭贫困，他读书刻苦，(当时)袁甫任江东提点刑狱，陈宗礼前往向他讨教学问。淳四年，他考中进士。后陈宗礼(陈宗礼)调任邵武军判官，进京担任国子正，升迁为太学博士、国子监丞，后又升迁为秘书省著作佐郎。(一次陈宗礼)入朝奏对，说火星不遵循轨道。皇帝因星相变异感到担心，陈宗礼说：“老天显示警告，全在于陛下修明仁德、施行政教来挽回天意。”又说：“天下正致力于利欲之中，士大夫奔走而竞相逐利，只有大公无私才能遏止这种现象。”(陈宗礼)兼考功郎官，后升迁为尚左郎官兼右司。当时丁大全把持国家政权，忌讳进谏。陈宗礼感叹道：“这还能待得住一天吗!”入朝奏对，说：“希望考虑宗庙社稷这些大的方面，不要光考虑粮仓府库这些小的方面，希望收服天下四海的民心，不要光收服身边宠臣外戚的心；希望对忠良寄托重任，不要光让卑顺的近臣充当耳目；希望四面开放来招揽君子，不要只是盈门耀道地呼引贪污之辈。”(陈宗礼)拜授太常少卿，升迁为秘书监。后因监察御史虞虑弹劾被追削两级官阶，送往永州居住。景定四年，(陈宗礼)拜授侍御史。升迁刑部尚书，后因起居舍人曹孝庆弹勃罢免。度宗即位．陈宗礼兼侍讲，拜殿中侍御吏。他上疏说：“恭敬勤俭的道德从皇上本身开始，廉洁的规矩从皇宫里面开始，身边提到谋利的人一定斥逐，暗地里私自进献的人一定杀掉。”他用《诗经》进呈侍讲，就禀奏：“帝王的一举一动没有一处细小的地方不被人知道的，这就是古代的人非常重视在独处的时候小心谨慎的缘故。”陈宗礼代理礼部侍郎兼给事中。他进呈侍读《孝宗圣训》，便禀奏：“安定或者危难、太平或者动乱，常常在动一动念头的瞬间发生，念头稍微有点偏差，祸乱随即出现。天下的动乱，没有不是在小事中发生，在明显的事情中形成的。”又说：“不因私心妨碍公家法令，这才是国家的福分。”皇帝说：“孝宗的国法，只有奖善罚恶是尤其谨慎的。”陈宗礼说：“有了功劳不奖赏，有了罪过不惩罚，即使是唐尧虞舜也不能够治理天下，确实是不能够不加谨慎的。”陈宗礼升迁礼部侍郎，借口年迈请求辞官，皇帝说；“难道是我不值得(与你)一起有所作为吗?”让他以华文阁直学士的身份做隆兴府知府，他再次推辞。过了一年，他依旧职任广东经略安抚使兼知广州，加官端明殿学士、签书枢密院事，不久兼代理参知政事。他上疏禀奏：“国家之所以存在，靠的是天命民心。按照它的警示来加以敬畏，天命没有不能够挽回的；趁着它还没有丧败的时候加以安定，民心是未尝不能够回转的。”陈宗札在任上去世，临终表文奏上，追赠开府仪同三司、盱江郡侯，谥号文定。