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阅读下文,完成问题.和为贵①“和为贵”在我国几乎家喻户晓,但其精髓和要义究竟是什么,今天还有进一步阐发的必要.子曰:“礼之用,和为贵.”(《论语》)意思是说礼的运用、
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阅读下文,完成问题.
和为贵
①“和为贵”在我国几乎家喻户晓,但其精髓和要义究竟是什么,今天还有进一步阐发的必要.子曰:“礼之用,和为贵.”(《论语》)意思是说礼的运用、礼的功用以“和”为最重要,以和谐为目标.结合当今实际,我以为“和为贵”的要义可以用八个字来概括,即各得其所、各安其位.
②“和为贵”反映了我国古人对宇宙万物的深刻认识.古人认为,天地万物均由多种成分以一定关系共处,形成有机统一的状态,这个状态就是“和”.早在春秋时期,人们就认为宇宙万物存在于“和”的状态中,没有“和”就没有世界,没有一切事物的存在.正是从这种认识出发,我国古人得出一个重要结论:应当把“和”作为人的一切活动的最高目标.
③“和”是多种成分共生共荣、有机统一的状态.在这种状态下,各种成分都有确定位置,与其他成分形成密切联系,对整体的“和”发挥一定作用.各种成分所处的位置恰当,能发挥应有作用,“和”的状态就能够保持;任何一种成分的位置和作用不恰当,整体的“和”就会遭到破坏.由此可见,每一种成分都处于它应在的位置,发挥其应有的作用,这就是各得其所、各安其位.
④实现各得其所、各安其位,应遵循和而不同的原则.孔子说:“君子和而不同,小人同而不和.”和而不同,就是承认差别与多样化是正常、合理的,否认差别、强求一致是不正常、不合理的;在承认差别的基础上求和谐,而不是取消差别求统一.应承认在统一的整体内,各成分均有存在的权利和价值;在承认差别的基础上相互尊重,尊重各方利益,尊重不同的思想、信仰等.
⑤实现各得其所、各安其位,还应遵循无过无不及的原则.过和不及都会破坏“和”的局面,正所谓“过犹不及”.如烹饪,各种佐料和水、火,分量都有一定之规,必须做到每一项都无过无不及,才可能做出美味佳肴.同样,在人际关系中,权利和义务、责任和回报都要讲平衡、讲恰当.只求权利、不讲义务,或只讲义务、忽视权利;不负责任或越俎代庖,都会导致对“和”的破坏.因此,每一个人都需认清自己应处的位置,恰当地处理个体发展与整体和谐的关系.
⑥各得其所、各安其位不是安于现状、不求进取,而是尽职尽责、尽心尽力,不好高骛远,亦不推诿塞责.志存高远、锐意进取,应该鼓励;碌碌无为、不求上进,应当反对.从这个意义上讲,“不想当元帅的士兵不是好士兵”是正确的.但同样重要的是,当一天士兵就要安于其位,尽一天士兵的职责;只想当元帅却不能当好士兵的人,非但不可能成为元帅,也不是一个好士兵.为此,应把志存高远、锐意进取与安于其位、尽职尽责有机结合起来.
⑦古人所说的各得其所、各安其位仍然具有积极意义.构建社会主义和谐社会,需要国家和社会秉持和而不同的理念,尊重差异,包容多样;集体和个体秉持无过无不及的理念,尽力而为,量力而行,在此基础上努力促进各得其所,各安其位.
(摘编自《人民日报》2015年1月)
(1)下列选项中的说法与文意不符的一项是___.
A.春秋时期的人们认为“和”是世间万事万物存在的基础,不可或缺.
B.为了保持“和”的状态,我们只需要让各种成分都有其应在的位置.
C.文章第⑤段以烹饪为例,论述了实现“和”应秉持无过无不及的原则.
D.作者认为探索“和为贵”的精髓和要义于今天仍有积极的意义.
(2)简述本文的论证思路.
(3)作者认为应如何实现“各得其所、各安其位”?
和为贵
①“和为贵”在我国几乎家喻户晓,但其精髓和要义究竟是什么,今天还有进一步阐发的必要.子曰:“礼之用,和为贵.”(《论语》)意思是说礼的运用、礼的功用以“和”为最重要,以和谐为目标.结合当今实际,我以为“和为贵”的要义可以用八个字来概括,即各得其所、各安其位.
②“和为贵”反映了我国古人对宇宙万物的深刻认识.古人认为,天地万物均由多种成分以一定关系共处,形成有机统一的状态,这个状态就是“和”.早在春秋时期,人们就认为宇宙万物存在于“和”的状态中,没有“和”就没有世界,没有一切事物的存在.正是从这种认识出发,我国古人得出一个重要结论:应当把“和”作为人的一切活动的最高目标.
③“和”是多种成分共生共荣、有机统一的状态.在这种状态下,各种成分都有确定位置,与其他成分形成密切联系,对整体的“和”发挥一定作用.各种成分所处的位置恰当,能发挥应有作用,“和”的状态就能够保持;任何一种成分的位置和作用不恰当,整体的“和”就会遭到破坏.由此可见,每一种成分都处于它应在的位置,发挥其应有的作用,这就是各得其所、各安其位.
④实现各得其所、各安其位,应遵循和而不同的原则.孔子说:“君子和而不同,小人同而不和.”和而不同,就是承认差别与多样化是正常、合理的,否认差别、强求一致是不正常、不合理的;在承认差别的基础上求和谐,而不是取消差别求统一.应承认在统一的整体内,各成分均有存在的权利和价值;在承认差别的基础上相互尊重,尊重各方利益,尊重不同的思想、信仰等.
⑤实现各得其所、各安其位,还应遵循无过无不及的原则.过和不及都会破坏“和”的局面,正所谓“过犹不及”.如烹饪,各种佐料和水、火,分量都有一定之规,必须做到每一项都无过无不及,才可能做出美味佳肴.同样,在人际关系中,权利和义务、责任和回报都要讲平衡、讲恰当.只求权利、不讲义务,或只讲义务、忽视权利;不负责任或越俎代庖,都会导致对“和”的破坏.因此,每一个人都需认清自己应处的位置,恰当地处理个体发展与整体和谐的关系.
⑥各得其所、各安其位不是安于现状、不求进取,而是尽职尽责、尽心尽力,不好高骛远,亦不推诿塞责.志存高远、锐意进取,应该鼓励;碌碌无为、不求上进,应当反对.从这个意义上讲,“不想当元帅的士兵不是好士兵”是正确的.但同样重要的是,当一天士兵就要安于其位,尽一天士兵的职责;只想当元帅却不能当好士兵的人,非但不可能成为元帅,也不是一个好士兵.为此,应把志存高远、锐意进取与安于其位、尽职尽责有机结合起来.
⑦古人所说的各得其所、各安其位仍然具有积极意义.构建社会主义和谐社会,需要国家和社会秉持和而不同的理念,尊重差异,包容多样;集体和个体秉持无过无不及的理念,尽力而为,量力而行,在此基础上努力促进各得其所,各安其位.
(摘编自《人民日报》2015年1月)
(1)下列选项中的说法与文意不符的一项是___.
A.春秋时期的人们认为“和”是世间万事万物存在的基础,不可或缺.
B.为了保持“和”的状态,我们只需要让各种成分都有其应在的位置.
C.文章第⑤段以烹饪为例,论述了实现“和”应秉持无过无不及的原则.
D.作者认为探索“和为贵”的精髓和要义于今天仍有积极的意义.
(2)简述本文的论证思路.
(3)作者认为应如何实现“各得其所、各安其位”?
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答案和解析
(1)文章第3段中说“各种成分所处的位置恰当,能发挥应有作用,‘和’的状态就能够保持”,而B项说“为了保持‘和’的状态,我们只需要让各种成分都有其应在的位置可见”不正确.故选:B.
(2)分析议论文的论证思路,其实,就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语.做这个题目,尤其要注意开头结尾的表述.如:本文第①段先提出“和为贵”的要义是各得其所、各安其位;其次在②③段解释了什么是各得其所、各安其位;再在④⑤⑥段论述了如何实现各得其所、各安其位;最后第⑦段强调了各得其所、各安其位的现实意义.
(3)文章④⑤⑥段是论述如何实现各得其所、各安其位,抓住段落句首关键语句即可,④段句首的“实现各得其所、各安其位,应遵循和而不同的原则”,⑤段句首的“实现各得其所、各安其位,还应遵循无过无不及的原则”,⑥段句首的“各得其所、各安其位不是安于现状、不求进取,而是尽职尽责、尽心尽力,不好高骛远,亦不推诿塞责”,提取出关键语句即可.
答案:(1)B
(2)示例:本文先提出“和为贵”的要义是各得其所、各安其位;其次解释了什么是各得其所、各安其位;再论述了如何实现各得其所、各安其位;最后强调了各得其所、各安其位的现实意义.
(3)①应遵循和而不同的原则.
②应遵循无过无不及的原则.
③应尽职尽责、尽心尽力,不好高骛远,亦不推诿塞责.(或:应把志存高远、锐意进取与安于其位、尽职尽责有机结合起来.)
(2)分析议论文的论证思路,其实,就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语.做这个题目,尤其要注意开头结尾的表述.如:本文第①段先提出“和为贵”的要义是各得其所、各安其位;其次在②③段解释了什么是各得其所、各安其位;再在④⑤⑥段论述了如何实现各得其所、各安其位;最后第⑦段强调了各得其所、各安其位的现实意义.
(3)文章④⑤⑥段是论述如何实现各得其所、各安其位,抓住段落句首关键语句即可,④段句首的“实现各得其所、各安其位,应遵循和而不同的原则”,⑤段句首的“实现各得其所、各安其位,还应遵循无过无不及的原则”,⑥段句首的“各得其所、各安其位不是安于现状、不求进取,而是尽职尽责、尽心尽力,不好高骛远,亦不推诿塞责”,提取出关键语句即可.
答案:(1)B
(2)示例:本文先提出“和为贵”的要义是各得其所、各安其位;其次解释了什么是各得其所、各安其位;再论述了如何实现各得其所、各安其位;最后强调了各得其所、各安其位的现实意义.
(3)①应遵循和而不同的原则.
②应遵循无过无不及的原则.
③应尽职尽责、尽心尽力,不好高骛远,亦不推诿塞责.(或:应把志存高远、锐意进取与安于其位、尽职尽责有机结合起来.)
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