魏了翁，字华父，邛州蒲江人。年数岁，从诸兄入学，俨如成人。少长，英悟绝出，日诵千余言，过目不再览，乡里称为神童。年十五，著《韩愈论》，抑扬顿挫，有作者风。庆元五年，登

Question

魏了翁，字华父，邛州蒲江人。年数岁，从诸兄入学，俨如成人。少长，英悟绝出，日诵千余言，过目不再览，乡里称为神童。年十五，著《韩愈论》，抑扬顿挫，有作者风。庆元五年，登进士第。授佥书剑南西川节度判官厅公事，尽心职业。开禧元年，召试学士院。韩侂胄用事，谋开边以自固，遍国中忧骇而不敢言。了翁乃言：“国家纪纲不立，国是不定，风俗苟偷，边备废弛，财用凋耗，人才衰弱，而道路籍籍，皆谓将有此北伐之举，人情恟恟，忧疑错出。金地广势强，未可卒图，求其在我，未见可以胜人之实。盍亦急于内修，姑逭外攘。不然，举天下而试于一掷，宗社存亡系焉，不可忽也。”策出，众大惊。明年，以亲老乞补外，乃知嘉定府。丁生父忧，解官心丧，筑室白鹤山下，以所闻于辅广、李燔者开门授徒，士争负笈从之。后差知汉州。汉号为繁剧，了翁以化善俗为治首蠲积逋二十余万除科抑卖酒之弊严户婚交讦之禁复为文谕以厚伦止讼其民敬奉条教不敢犯。后知眉州。眉虽为文物之邦，然其俗习法令，持吏短长，故号难治。闻了翁至，争试以事。乃尊礼耆耇，简拔俊秀，朔望诣学宫，亲为讲说，诱掖指授，行乡饮酒礼以示教化，增贡士员以振文风。利民之事，知无不为。士论大服，俗为之变，治行彰闻。嘉熙元年，改知福州、福建安抚使。累章乞骸骨，诏不允。疾革，复上疏。门人问疾者，犹衣冠相与酬答，复语蜀兵乱事，蹙额久之。口授遗奏，少焉拱手而逝。遗表闻，上震悼，辍视朝，叹惜有用才不尽之恨。诏赠太师，谥文靖。
（节选自《宋史。魏了翁传》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是___
A．汉号为繁剧/了翁以化善/俗为治首/蠲积逋二十余万/除科抑卖酒之弊/严户婚交讦之禁/复为文谕以厚伦/止讼其民/敬奉条教不敢犯
B．汉号为繁剧/了翁以化善/俗为治首/蠲积逋二十余万/除科抑卖酒之弊/严户婚交讦之禁/复为文谕以厚伦止讼/其民敬奉条教不敢犯
C．汉号为繁剧/了翁以化善俗为治/首/蠲积逋二十余万/除科抑卖酒之弊/严户婚交讦之禁/复为文谕以厚伦/止讼其民/敬奉条教不敢犯
D．汉号为繁剧/了翁以化善俗为治/首蠲积逋二十余万/除科抑卖酒之弊/严户婚交讦之禁/复为文谕以厚伦止讼/其民敬奉条教不敢犯
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是___
A．“国是”就是国家大事，既指对国家有重大影响的事情，也指一般的国家事务。
B．“宗社”意为宗庙和社稷，它们代表封建统治者掌握的最高权力，也借指国家。
C．“忧”指父母去世。“丁忧”是指朝廷官员回到祖籍为死去的父母守制二十七个月。
D．“朔望”即朔日和望日，指农历每月的初一和十五，亦指每逢朔望朝谒之礼。
（3）下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是___
A．魏了翁聪明颖悟，从小才气过人。读书过目不忘，每天记诵千言，因此被称为神童。十五岁就能写《韩愈论》，并且有韩愈的遗风。
B．魏了翁刚正不阿，敢于奏议国事，他写策论反对当权宰相韩侂胄开拓边疆的主张，指出不可仓促对金国用兵，而应该大力搞好国内建设。
C．魏了翁恪尽职守，关注百姓生活。考中进士出任官职时便尽心竭力，任职汉州时，教化风俗，尊敬老人，探视学宫，政绩远近闻名。
D．魏了翁心系朝廷，深受皇上喜爱。他政绩卓著，屡有提升；晚年患病，依然忧心国事，口授遗表，赤诚感人，死后获赠尊称、谥号。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①韩侂胄用事，谋开边以自固，遍国中忧骇而不敢言。
②疾革，复上疏。门人问疾者，犹衣冠相与酬答，复语蜀兵乱事，蹙额久之。

Answer 1

（1）D   “以…为…”为固定结构，中间不可断，排除A、B；“首”为副词，“首先”的意思，修饰“蠲”，其后无需断句，排除C．句子翻译为：汉州一向被认为复杂难治，魏了翁治理汉州从焦化好风俗入手．他首先免除了长久积累的拖欠了的二十多万的税款，又废除了妨碍卖酒的苛税，并严禁人们在婚姻问题上互相攻击揭发；同时写文告晓谕老百姓，要他们以人伦为重，停止争讼，经过教化，韩州的老百姓都能够严格遵守这些教化的条文，不敢违纪．
（2）A   “国事”既可以指对国家有重大影响的事情，也可以指一般的国家事务；而“国是”则专指国家决策、规划等重大事务．
（3）C     “教化风俗，尊敬老人，探视学宫“不是在任职汉州时做的事，而是在眉州任职时，原文为“后知眉州…乃尊礼耆耇，简拔俊秀，朔望诣学宫，亲为讲说，诱掖指授，行乡饮酒礼以示教化，增贡士员以振文风”．
（4）①用事：当权；自固：宾语前置，巩固自己的地位．句子翻译为：当时韩侂胄当权，策划用开拓边疆的办法来巩固自己的地位，全国上下都忧虑惊骇，但是没有一个人敢说话．
②疾革：生命垂危；复：又，再一次；蹙：皱眉．句子翻译为：后来他生命垂危，再一次上疏．他的学生来探望他的病情，魏了翁仍穿戴整齐和他们相互问答，当他谈到蜀兵的事，额头还皱了许久．

答案：
（1）D
（2）A
（3）C
（4）①当时韩侂胄当权，策划用开拓边疆的办法来巩固自己的地位，全国上下都忧虑惊骇，但是没有一个人敢说话．
②后来他生命垂危，再一次上疏．他的学生来探望他的病情，魏了翁仍穿戴整齐和他们相互问答，当他谈到蜀兵的事，额头还皱了许久．

参考译文：
魏了翁字华父，邛州蒲江人．几岁时就跟着几个哥哥进学堂，俨然像成年人一样．稍微大一点，特别聪明颖悟远超常人，每天诵读千言，过目不忘，乡里称他为神童．十五岁时，撰写《韩愈论》，文章抑扬顿挫，有韩愈的遗风．庆元五年，魏了翁考中了进士．被授予佥书剑南西川节度判官厅公事，他尽心尽力地工作．开禧元年，他被征召考试进入学士院．当时韩侂胄当权，策划用开拓边疆的办法来巩固自己的地位，全国上下都忧虑惊骇，但是没有一个人敢说话．魏了翁却在对策中说：“我们国家现在纲纪还没有建立，国家的大政又没确定，社会风气是苟且偷安，边防废弛，财用耗竭凋敝，人才衰落，人们走在路上都纷纷议论，都说将有大举北伐的行动，人心动荡不安，忧惧和疑虑交织在心中．今天全国的土地广阔，势力强盛，不可能一下子把它消灭掉，再找找我们自己身上，也看不到可以用来战胜敌人的实力．既然这样，我们何不赶紧在内部整顿自己，暂时放弃对外的战争，如果不这样，把全国所有的人力财力都试着孤注一掷，国家的存亡都取决于这一次行动，万万不可轻视啊．”他的策论一出来，大家都非常惊骇．第二年，他以双亲年老请求补任外官，就去嘉定当知府．不久，他遭父丧，就辞去官职，一心守丧，在白鹤山下盖了房子，开门讲学，把他从辅广和季燔处学到的学问传授给学生，四方的士子都争着背负书箱来跟从他学习．后来魏了翁被朝廷差遣任汉州知州．汉州一向被认为复杂难治，魏了翁治理汉州从焦化好风俗入手．他首先免除了长久积累的拖欠了的二十多万的税款，又废除了妨碍卖酒的苛税，并严禁人们在婚姻问题上互相攻击揭发；同时写文告晓谕老百姓，要他们以人伦为重，停止争讼，经过教化，韩州的老百姓都能够严格遵守这些教化的条文，不敢违纪．后来让他担任眉州知州．眉州是虽然文物之乡，但它的风俗是百姓对法令非常熟悉，常用官吏的短处来胁迫他们，所以被称为难治．当眉州人听说魏了翁来做官，就争着以各种事情考验他．魏了翁到眉州后尊重礼待德高望重的老人，选拔品德优秀并且有才能的人，每月初一、十五还探视学宫，并且亲自为学生讲课，对他们加以诱导、鼓励、指点、教授．他又举行乡饮酒礼来敦促教化，并增加荐举士子的人数来振兴文风．凡是有利于百姓的事情，他知道的没有不做的．这样，每周的舆论只剩下大大的叹服，风俗为之一变，治理的政绩远近闻名．嘉熙元年，他又被改任为福州知州、福建安抚使．他屡次上疏，请求退休，诏令都不允许．后来他生命垂危，再一次上疏．他的学生来探望他的病情，魏了翁仍穿戴整齐和他们相互问答，当他谈到蜀兵的事，额头还皱了许久．最后他口授了奏章，不一会儿就拱手而逝．
他的遗表让皇上知道后，皇帝非常震惊十分哀悼，停止上朝，感叹有用才不尽的遗憾．下诏追赠魏了翁为太师，谥号“文靖”．