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英语翻译卷四十四十一而假借之意何以得训诂音声相为表裹训诂明六经乃可明后儒语言文字未知而轻凭臆解以诬圣乱经吾惧焉段君又有诗经小学书经小学说文考证十七部古韵表等书将继是而
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英语翻译
卷四十四 十一
而假借之意何以得训诂音声相为表裹训诂明六经乃可明后儒语言文字未知而轻凭臆解以诬圣乱经吾惧焉段君又有诗经小学书经小学说文考证十七部古韵表等书将继是而出视逃其难相与鉴空者於治经孰得孰失也乾隆丁酉孟春月又嘉定钱詹事大听叙日金坛段君懋堂撰次诗经韵谱成予读而善之乃序其端曰自文字肇起既有音声比音成文而诗教与焉三代以前无所谓声韵之书然诗三百篇具在参以经传子骚类而列之引而伸之古音可偻指而分也许叔重云仓颉初作书依类象形故谓之文其后形声相益即谓之字文字音者终古不易而音声有时而变五方之民言语不通近而一乡一聚犹各操土音彼我相嗤蚓在数千年之久乎谓古音必无异于今音此夏虫之不知有冰也然而宏古浸运则於六书谐声之旨渐离其宗故惟三百篇之音为最善而昧者乃执隋唐之韵比读古经有所龌龊屡变其音以相从谓之叶韵不惟无当于今音而古音亦滋茫味矣明三由陈氏始知考毛诗屈宋赋以求古音近世崐山顾氏姿.
《小学考》是原文就是没标点的!
卷四十四 十一
而假借之意何以得训诂音声相为表裹训诂明六经乃可明后儒语言文字未知而轻凭臆解以诬圣乱经吾惧焉段君又有诗经小学书经小学说文考证十七部古韵表等书将继是而出视逃其难相与鉴空者於治经孰得孰失也乾隆丁酉孟春月又嘉定钱詹事大听叙日金坛段君懋堂撰次诗经韵谱成予读而善之乃序其端曰自文字肇起既有音声比音成文而诗教与焉三代以前无所谓声韵之书然诗三百篇具在参以经传子骚类而列之引而伸之古音可偻指而分也许叔重云仓颉初作书依类象形故谓之文其后形声相益即谓之字文字音者终古不易而音声有时而变五方之民言语不通近而一乡一聚犹各操土音彼我相嗤蚓在数千年之久乎谓古音必无异于今音此夏虫之不知有冰也然而宏古浸运则於六书谐声之旨渐离其宗故惟三百篇之音为最善而昧者乃执隋唐之韵比读古经有所龌龊屡变其音以相从谓之叶韵不惟无当于今音而古音亦滋茫味矣明三由陈氏始知考毛诗屈宋赋以求古音近世崐山顾氏姿.
《小学考》是原文就是没标点的!
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答案和解析
而假借之意何以得?训诂,音声相为表裹.训诂明,六经乃可明.后儒语言文字未知,而轻凭臆解以诬圣乱经,吾惧焉.段君又有诗经小学、书经小学、说文考证、十七部古韵表等书将继是而出.视逃其难相与鉴空者,於治经孰得孰失也?乾隆丁酉孟春月,又嘉定钱詹事大听(昕)叙日(曰):“金坛段君懋堂撰次诗经韵谱成,予读而善之,乃序其端曰:‘自文字肇起,既有音声,比音成文而诗教与焉.三代以前,无所谓声韵之书,然诗三百篇具在,参以经传子骚,类而列之,引而伸之,古音可偻指而分也.许叔重云,仓颉初作书,依类象形,故谓之文.其后形声相益,即谓之字.文字音者,终古不易.而音声有时而变,五方之民言语不通.近而一乡一聚犹各操土音,彼我相嗤蚓,在数千年之久乎?谓古音必无异于今音,此夏虫之不知有冰也.然而宏古浸运,则於六书谐声之旨渐离其宗,故惟三百篇之音为最善.而昧者乃执隋唐之韵比读古经,有所龌龊,屡变其音以相从,谓之叶韵.不惟无当于今音,而古音亦滋茫味矣.明三由陈氏始知考毛诗、屈宋赋以求古音.近世崐山顾氏姿.”
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注:括弧内为正字.
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