阅读下面的文字，完成下列各题。钱穆：凤鸣高冈1931年，钱伟长投考清华大学，中文科目的试题是《梦游清华园》，他用这个题目做了一篇赋，得了满分，阅卷老师不能改动一个字。同

Question

阅读下面的文字，完成下列各题。
钱穆：凤鸣高冈    1931年，钱伟长投考清华大学，中文科目的试题是《梦游清华园》，他用这个题目做了一篇赋，得了满分，阅卷老师不能改动一个字。同时他也考了历史，试题的要求是：写出二十四史的名字、作者、卷数、解释人是谁。应考者中，只有他得了满分。
    钱伟长能有远超同侪的文史功力，归功于四叔钱穆对他的熏陶。
    1938年，云南蒙自，西南联大文学院在此落脚。日本并吞中国的野心，令战争席卷中华大地。敌我力量悬殊这一现实，使一群当时处于中国最顶层的知识人，感觉到中国可能有亡国之虞。他们在困窘与恐惧中思考中国该何去何从。
    钱穆就是其中的一员。
    在好友陈梦家的鼓励和一再要求下，钱穆答应撰写一本通史。这就是后来著名的《国史大纲》。
    钱穆的弟子严耕望曾说：“近六十年来，中国史坛甚为兴盛，名家大师辈出。论根底深厚，著作宏富，不只先生一人。但先生才气磅礴，识力深透，文笔劲悍，几无可伦比。”
   《国史大纲》出版后，钱穆在重庆等地进行了多场演讲，阐扬传统文化，激励军民抗战士气，声誉日高。严耕望感叹，“国家多难，书生报国，此为典范，更非一般史家所能并论。”
    1929年，顾颉刚回到家乡苏州，拜访了当时为苏州中学国文教师的钱穆，借去了钱穆正在撰写的《先秦诸子系年》手稿。回家读了之后，顾颉刚认为，钱穆已经不适合再在中学教书了，便推荐他到中山大学任教，可惜未能成行。
    1930年，钱穆到燕京大学任国文讲师，刚进学校，他就展现出了强烈的“中国意识”。有一次，燕京大学校长司徒雷登设宴招待新同事，钱穆以初来乍到的身份，向校长进言：“我一向听说，燕京大学是教会大学里中国文化程度最高的，现在看来是徒有其名，因为我一进校门就看到M楼，S楼，所谓的中国文化在哪里呢？建议改用中国名字。满座为之默然。后来，燕京大学召开会议讨论，最后采纳了钱穆的建议，把M楼改为穆楼，S楼改为适楼，其他建筑以此类推。至于校园里那个景色秀丽的湖该用哪个名字，大家争论不休，最后钱穆定为“未名湖”--1949年后，燕京大学被撤销，北京大学迁到燕大，自那以后，未名湖成为北大的代称。
钱穆对自己的要求，是做一名“传统人物”，确切来说，是做一名中国传统人物。
    在北大，钱穆和胡适的课是最受学生欢迎的，其中一个吸引点就是两人的观点往往相反。胡适批判传统文化，钱穆则推扬传统文化的价值。钱穆毫不客气地表达对胡适的不认同。一次，商务印书馆约请胡适编写一本中学国文教材，胡适邀请钱穆合写。钱穆拒绝了，明确告诉胡适：“你我关于中国文学的意见迥异，如果各写一本书让读者比对着来读，那样会对读者有益，但合写一本则不行。”
    大致来说，抗战之前，钱穆还是与主流学派保持了和而不同的状态。日本人全面侵华的枪声响起，钱穆终于爆发，开始严厉批评新风气。对菲薄传统风气的深忧，遍见于钱穆抗战后所著的书中。在20世纪的学人中，我们很难看到第二个人，像他这样不厌其烦地劝人要多读中国书、要做一个中国人。这也成了他身上一大争议点所在。
    1986年6月，钱穆在素书楼结束了一生的教学生涯，媒体蜂拥而至，关注这位耆宿的告别杏坛之作。钱穆对在场的学生说：“或许再过十年二十年，我的姓名都被人遗忘了。现在哪人再讲梁任公？……照这样子，将无历史可讲。……求新求变，那真是值得惊心动魄的。”
争议声中，这位老人的温厚与深忧，往往被低估。
    抗战前，李埏入读北京师范大学，恰逢在北大任教的钱穆过来兼课。在上大学前，李埏已经读过《史记》、《汉书》、《资治通鉴》，背过不少秦汉文章。当时他认为自己还有些基础，不料听了钱穆几节课下来，不禁怅然若失，“我简直是一张白纸啊！过去的读书，那算是什么读书呢？过去知道的东西，只不过是一小堆杂乱无章的故事而已。”
    世人尝道钱穆读书之勤、著述之丰，然而他的天分同样不容忽略。龚鹏程认为，钱穆先生天资过人，“他注《公孙龙子》只花了7天，写《庄子纂笺》也只费了两个月，这都不是普通人能办到的事。钱先生给人的印象是苦学成名，他也从不炫耀，其实如此捷才，可谓并世无两。”
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    ①如果只看钱穆晚年对新文化运动的批评，容易觉得这是一个守旧不前的人。事实上，在江南的成长阶段，钱穆就非常关注国内最新的学术动态与思想潮流，自言逐月阅读《新青年》．他的弟子余英时说：“钱先生对于新知识的态度，与中外一切现代史学家比，都毫不逊色。‘五四’时人所看重的一些精神，如怀疑、批判、分析之类，他无一不具备。”
    ②思想峻厉、处世温煦，并存于钱穆身上。在叶龙的记忆中，钱穆很能克制自己的情绪，评议他人时，口不出恶言。在西南联大时，每逢周末，学生成群结队地去钱穆宿舍问学，钱穆一一耐心作答，没有丝毫厌倦的神态。他告诉学生李埏：“孔子说，‘知者不失人，亦不失言。’我宁愿失言，也不肯失人。”
（选自2015年《南方人物周刊》，有删改）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是___
A．钱穆的学生严耕望认为老师在抗战时期弘扬民族精神，是知识分子的典范，其他的史学家都比不上他。
B．顾颉刚在看了钱穆的手稿后，曾经推荐他去中山大学任教，主要原因是他认为钱穆不能胜任中学的要求。
C．钱穆刚刚到燕大任教，就建议更改学校大楼的名字，他为燕京大学命名的“未名湖”，后来成为北大的名胜。
D．钱穆虽然一直要求自己做一名中国传统人物，但因他保持着温煦的处世态度，所以一直和主流学派保持了和而不同的态度。
E．除了苦学的态度之外，龚鹏程认为，钱穆的天分也不容忽视，这一点从他为《公孙龙子》作注就能看出来。
（2）文章开篇为什么不直接记述传主的事迹，却写钱伟长的故事？请简要分析。
（3）从全文看，钱穆身上体现出哪些人格魅力？请概括分析。
（4）在如何看待新文化和传统文化的问题上，有人认为钱穆的做法是充满矛盾和争议的，这种矛盾和争议在钱穆身上是如何具体体现的？你又是如何看待这种争议的？请结合文章简要分析。

Answer 1

（1）A．“其他的史学家都比不上他”太绝对．原文说：严耕望感叹“更非一般史家所能并论”，由此可知文章只是说一般的史家不能和他相提并论．B．“主要原因是他认为钱穆不能胜任中学的要求”错，是因为他认为钱穆学识广博，更适合在大学任教．D．原因分析不准确．他保持着温煦的处世态度，反映在他很能克制自己的情绪，评议他人时，口不出恶言．
（2）开头段的作用一般有：引起下文，为下文作铺垫，和下文的内容相呼应，为塑造人物服务等．包括内容和形式两方面．本文中开头写了钱伟长的事情，说钱伟长能有远超同侪的文史功力，归功于四叔钱穆对他的熏陶．所以此处从侧面衬托了钱穆的学问之深，是为了更好地表现人物性格．由此自然引出下文写钱穆，而且这个故事本身也增加文章的趣味．
（3）解答此类题，要关注全文，从中找到符合要求的信息．要围绕“哪些人格魅力”去找寻．综合他本身的能力及他的学术态度和思想高度几方面去分析．“传统人物”一章里“抗战之前，钱穆还是与主流学派保持了和而不同的状态”“对菲薄传统风气的深忧，遍见于钱穆抗战后所著的书中”．“著书乱世”一章里，写到“《国史大纲》出版后，钱穆在重庆等地进行了多场演讲，阐扬传统文化，激励军民抗战士气，声誉日高”，并且他天分高，从严耕望和龚鹏程的评价可见一斑．把这些信息综合起来，加以概括．
（4）抓住题干中“在如何看待新文化和传统文化的问题上，有人认为钱穆的做法是充满矛盾和争议的”这句话，找到文中有关信息，第一个要点：“这也成了他身上一大争议点所在”，把握住“这”指代的内容．“如果只看钱穆晚年对新文化运动的批评，容易觉得这是一个守旧不前的人．事实上，在江南的成长阶段，钱穆就非常关注国内最新的学术动态与思想潮流”，在他身上的这种矛盾，正说明他是一位兼容并蓄的集大成者．我们也应该学习接纳各种观点，有取舍地吸收有用的东西．

答案：
（1）CE
（2）①内容上：开篇写钱伟长的事情，以钱伟长的古文功底深厚体现了钱穆对他的影响与熏陶，可从侧面衬托钱穆的学问之深．②结构上：引出传主钱穆，和下文的正面描写相呼应，从不同角度塑造人物，丰富传主形象．③艺术效果上：钱伟长的故事也可以增加文章的趣味，吸引读者．（每点2分）
（3）①兼容并蓄，和而不同的学习态度．坚持弘扬传统文化，也学习新文化．②弘扬传统文化、坚守传统文化的历史责任感．《国史大纲》出版后，钱穆在重庆等地进行了多场演讲，阐扬传统文化；后来对菲薄传统风气十分忧虑．③强烈的民族使命感和爱国精神．抗战时写出《国史大纲》，并进行多场演讲，激励军民抗战士气．
（4）体现：在钱穆身上的争议体现在他一方面坚持弘扬传统文化，批判新文化；另一方面又不是一个守旧的人．前一点体现在他对胡适的态度上，后一点则可以从余英时对他的评价中看出．（4分）
看法：①事实上，这种争议恰恰证明了钱穆是一个学贯中西古今，兼容并蓄的集大成者．（2分）②无论是在他的时代，还是在现代，我们每一个人在治学或做事方面都应该广泛地接纳各种观点，有坚持，有扬弃，做到和而不同．（2分）