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为什么说唐朝是我国诗歌发展史上的黄金时代
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为什么说唐朝是我国诗歌发展史上的黄金时代
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唐朝是我国诗歌发展史上的黄金时代.流传至今的就有两千多位诗人的近五万首诗歌,真可谓人才辈出、群星璀璨.诗人风格迥异、各有千秋.被后人赋予雅号,如“诗圣”杜甫、“诗佛”王维、“诗鬼”李贺,最著名的当数“诗仙”李白.
李白被称“诗仙”的来历应起于贺知章.李白周游名山大川后到长安,最初结识的朋友之一就是著名诗人、信奉道教的贺知章.李白在《对酒忆贺监二首序》中说,太子宾客贺知章在长安紫极宫一见到他,呼他为谪仙人,解下饰物金龟换酒为乐.孟棨《本事诗》中也记载:李白初到京师住于旅舍.贺知章闻其名去拜访他.惊奇李白的姿容,又叫拿出诗文拜读.拿出《蜀道难》.读未完,称叹再三,号为谪仙,解金龟换酒,与李白倾情醉饮.
“谪仙”指贬谪的仙人.一方面指李白的外貌气质潇洒飘逸、气宇轩昂.据载,年青李白与当时的著名道士司马承祯见面时,老道士赞誉,说李白“有仙风道骨,可与神游八极之表.”一方面是指李白的诗文才华.同时代的人对李白的学问、文章和谈吐大加赞赏.杜甫的形容是“笔落惊风雨,诗成泣鬼神.”京兆参军李令曾醉眼问李白:“兄心肝五藏(脏)皆锦绣耶?不然,何开口成文,挥翰霞散?”五代王仁裕在《开元天宝遗事》记载说:“李白有天才俊逸之誉.每与人谈论,皆成句读,如春葩丽藻,粲于齿牙之下,世人号曰李白粲花之论.”
读李白的诗文,深感其知识的渊博和写作技巧的高超娴熟.李白的诗歌特色:豪放、飘逸、清新、灵动、带一股仙韵.
中国古文化是神传文化,修炼文化.传统崇敬天地、敬奉神明.特别是宗教产生后,许多达官贵人、文人墨客往往是佛道的信徒.尤其唐代,由于皇帝的提倡,儒、释、道三教都盛行,特别是道教具有特殊地位.由于被道教奉为祖师的老子(李耳)也姓李,唐朝皇帝认老子为始祖,追尊为玄元皇帝,立庙享祀,把《道德经》等道家著作奉为经典,同儒家的经典一起列为士子必读之书.当时的一些著名道士,如王远知、潘师正、司马承祯等都受到皇帝的礼遇.全国道观林立.当时上层统治阶层中的人很多信奉道教或与道教徒有密切联系.玄宗本人也信奉道教.玄宗的俩个妹妹——西宁公主和玉真公主,宰相李林甫的女儿李腾空,都以贵族身份出家做道士.
李白被称“诗仙”的来历应起于贺知章.李白周游名山大川后到长安,最初结识的朋友之一就是著名诗人、信奉道教的贺知章.李白在《对酒忆贺监二首序》中说,太子宾客贺知章在长安紫极宫一见到他,呼他为谪仙人,解下饰物金龟换酒为乐.孟棨《本事诗》中也记载:李白初到京师住于旅舍.贺知章闻其名去拜访他.惊奇李白的姿容,又叫拿出诗文拜读.拿出《蜀道难》.读未完,称叹再三,号为谪仙,解金龟换酒,与李白倾情醉饮.
“谪仙”指贬谪的仙人.一方面指李白的外貌气质潇洒飘逸、气宇轩昂.据载,年青李白与当时的著名道士司马承祯见面时,老道士赞誉,说李白“有仙风道骨,可与神游八极之表.”一方面是指李白的诗文才华.同时代的人对李白的学问、文章和谈吐大加赞赏.杜甫的形容是“笔落惊风雨,诗成泣鬼神.”京兆参军李令曾醉眼问李白:“兄心肝五藏(脏)皆锦绣耶?不然,何开口成文,挥翰霞散?”五代王仁裕在《开元天宝遗事》记载说:“李白有天才俊逸之誉.每与人谈论,皆成句读,如春葩丽藻,粲于齿牙之下,世人号曰李白粲花之论.”
读李白的诗文,深感其知识的渊博和写作技巧的高超娴熟.李白的诗歌特色:豪放、飘逸、清新、灵动、带一股仙韵.
中国古文化是神传文化,修炼文化.传统崇敬天地、敬奉神明.特别是宗教产生后,许多达官贵人、文人墨客往往是佛道的信徒.尤其唐代,由于皇帝的提倡,儒、释、道三教都盛行,特别是道教具有特殊地位.由于被道教奉为祖师的老子(李耳)也姓李,唐朝皇帝认老子为始祖,追尊为玄元皇帝,立庙享祀,把《道德经》等道家著作奉为经典,同儒家的经典一起列为士子必读之书.当时的一些著名道士,如王远知、潘师正、司马承祯等都受到皇帝的礼遇.全国道观林立.当时上层统治阶层中的人很多信奉道教或与道教徒有密切联系.玄宗本人也信奉道教.玄宗的俩个妹妹——西宁公主和玉真公主,宰相李林甫的女儿李腾空,都以贵族身份出家做道士.
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