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吹毛求疵的文言文还有解释
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吹毛求疵的文言文还有解释
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原文
古之全大体者:望天地,观江海,因山谷、日月所照、四时所行、云布风动;不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非以赏罚,属轻重于权衡;不逆天理,不伤情性;不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知;不引绳之外,不推绳之内;不急法之外,不缓法之内;守成理,因自然;祸福生乎道法,而不出乎爱恶;荣辱之责在乎己而不在乎人.故至安之世,法如朝露,纯朴不散,心无结怨,口无烦言.故车马不疲弊于远路,旌旗不乱于大泽,万民不失命于寇戎,雄骏不创寿于旗幢;豪杰不著名于图书,不录功于盘盂,记年之牒空虚.故曰:利莫长于简,福莫久于安.
译文
古代顾全大局的人:能瞭望天地,能观察江海,能凭借山谷、日月光照、四季运行、云层分布风向变动;不让智慧拖累心情,不让私利拖累自身;把治理混乱寄托在法律术数上,把是非曲直寄托在赏罚上,把物体轻重托付于秤锤秤杆上;不违反天然的道理,不伤害人的本性;不吹毛求疵,不洗净脏垢而去察看难以知晓的底细;不引用法律之外的东西,不把法律任意推到内部;不着急法律之外的,不拖拉法律之内的;守住既定的法则,凭借客观自然;灾祸与幸福的产生是由于自然法则,而不是因为人的爱好和憎恶;光荣与耻辱的责任是在于自己而不在于别人.所以非常安全的社会,法律就象早晨的露水,纯洁质朴不杂乱,人们心里没有积怨,嘴里没有牢骚怪话.所以战车军马不在遥远的道路上劳累拖垮,战旗不在辽阔的沼泽里乱舞,百姓不会丧命于敌寇,英雄猛士不会短命于战旗之下;豪俊杰士不会在青史上留名,不会在青铜器上记录功劳,记载大事的史册也是空的.所以说,没有什么比简朴更有利的了,没有什么比安定更有福气的了.
古之全大体者:望天地,观江海,因山谷、日月所照、四时所行、云布风动;不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非以赏罚,属轻重于权衡;不逆天理,不伤情性;不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知;不引绳之外,不推绳之内;不急法之外,不缓法之内;守成理,因自然;祸福生乎道法,而不出乎爱恶;荣辱之责在乎己而不在乎人.故至安之世,法如朝露,纯朴不散,心无结怨,口无烦言.故车马不疲弊于远路,旌旗不乱于大泽,万民不失命于寇戎,雄骏不创寿于旗幢;豪杰不著名于图书,不录功于盘盂,记年之牒空虚.故曰:利莫长于简,福莫久于安.
译文
古代顾全大局的人:能瞭望天地,能观察江海,能凭借山谷、日月光照、四季运行、云层分布风向变动;不让智慧拖累心情,不让私利拖累自身;把治理混乱寄托在法律术数上,把是非曲直寄托在赏罚上,把物体轻重托付于秤锤秤杆上;不违反天然的道理,不伤害人的本性;不吹毛求疵,不洗净脏垢而去察看难以知晓的底细;不引用法律之外的东西,不把法律任意推到内部;不着急法律之外的,不拖拉法律之内的;守住既定的法则,凭借客观自然;灾祸与幸福的产生是由于自然法则,而不是因为人的爱好和憎恶;光荣与耻辱的责任是在于自己而不在于别人.所以非常安全的社会,法律就象早晨的露水,纯洁质朴不杂乱,人们心里没有积怨,嘴里没有牢骚怪话.所以战车军马不在遥远的道路上劳累拖垮,战旗不在辽阔的沼泽里乱舞,百姓不会丧命于敌寇,英雄猛士不会短命于战旗之下;豪俊杰士不会在青史上留名,不会在青铜器上记录功劳,记载大事的史册也是空的.所以说,没有什么比简朴更有利的了,没有什么比安定更有福气的了.
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