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节庆活动承载了国家和民族的文化和价值观。阅读材料,回答问题。材料一我国以农立国,对季节更替和气候变化非常关注。为了适应农事和生活,人们就定出一些节日,以调剂生活,增进
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节庆活动承载了国家和民族的文化和价值观。阅读材料,回答问题。
材料一我国以农立国,对季节更替和气候变化非常关注。为了适应农事和生活,人们就定出一些节日,以调剂生活,增进群体活动的乐趣。民间的宗教意识和祈福于神的心理,以及躲避灾害的要求,促成了拜天敬神的仪式和咒术、禁忌等,并确定于特定的时间。中国人的伦理思想是返始报本、慎终追远的,于是以祖配天、敬天法祖的思想和仪节,就牢牢地凝结在中华民族的群体中。我国古来以孝治天下,所谓凡能孝于亲者,必能忠于国。故“忠孝节义”四大德目,自古影响个人性格与立国精神,如清明祭扫,以示不忘先人;中秋团圆,以叙天伦之乐;重阳登高,以崇敬老之礼:
--摘编自蓝吉富 刘增贵主编《中国人的精神生活与礼俗》
(l)阅读材料一,说明影响中国传统节庆产生的诸方面因素,并分析中国传统节庆中体现的价值观念。
材料二法国大革命的节日表现出日益强烈的世俗化或非基督教化倾向,理性神崇拜、反宗教化装舞会等节日的出现,显然也直接体现着人民大众狂欢文化的这种反基督教传统。1790年7月l4日的联盟节庆典,也已出现了数万人共同宣誓效忠祖国之类世俗的新因素,这是一个反映了旧时代向新时代过渡的节日。革命节日的人民大众文化特质还表现为人民大众对节日的广泛参与,卢梭认为剧院里的演出决不是人民的节日,人民的节日应当在光天化日之下进行,让群众自己变成演员,“让每个人都走到别人当中并使自己得到愉悦,以便使大家更紧密地团结起来。”
一摘编自高毅《法兰西风格:大革命的政治文化》
(2)依据材料二和所学知识,分析近代法国节庆文化的新特点和形成这些特点的原因。
材料三在中国传统的岁时礼俗中增添有意义的节日的建议,粱启超就曾在《清议报》印行100册之际和癸卯年(1903)元旦时,两次提出此问题。他认为“东西各国,每年必有一二日之大祝典,为国民荣誉之纪念”,如美国的7月4日、法国的7月14日等开国成功纪念日。这种庆祝活动,可以使人记已往,振现在,励将来,受到爱国主义教育,增添强国、勇猛、进步、自立的气氛。而我国向来无此风气,号称一年中普天同庆的节日,也不过是元旦这一天。而元旦不过地球绕日一周而复、毫无意识之天象,没有什么特殊的或重要的值得纪念的意义。他认为,中国人对于前人的事业,则只有考据而无纪念,因此历史的思想极薄弱,而爱国、爱团体、爱事业之感情也因此不生。
--焦润明《中国近代文化史》
(3)①简要叙述梁启超关于改革中国节庆制度的主张及理由。
②上述材料的作者认为梁启超的观点有其进步意义也“有些过激”。你如何看待梁启超的观点?
材料一我国以农立国,对季节更替和气候变化非常关注。为了适应农事和生活,人们就定出一些节日,以调剂生活,增进群体活动的乐趣。民间的宗教意识和祈福于神的心理,以及躲避灾害的要求,促成了拜天敬神的仪式和咒术、禁忌等,并确定于特定的时间。中国人的伦理思想是返始报本、慎终追远的,于是以祖配天、敬天法祖的思想和仪节,就牢牢地凝结在中华民族的群体中。我国古来以孝治天下,所谓凡能孝于亲者,必能忠于国。故“忠孝节义”四大德目,自古影响个人性格与立国精神,如清明祭扫,以示不忘先人;中秋团圆,以叙天伦之乐;重阳登高,以崇敬老之礼:
--摘编自蓝吉富 刘增贵主编《中国人的精神生活与礼俗》
(l)阅读材料一,说明影响中国传统节庆产生的诸方面因素,并分析中国传统节庆中体现的价值观念。
材料二法国大革命的节日表现出日益强烈的世俗化或非基督教化倾向,理性神崇拜、反宗教化装舞会等节日的出现,显然也直接体现着人民大众狂欢文化的这种反基督教传统。1790年7月l4日的联盟节庆典,也已出现了数万人共同宣誓效忠祖国之类世俗的新因素,这是一个反映了旧时代向新时代过渡的节日。革命节日的人民大众文化特质还表现为人民大众对节日的广泛参与,卢梭认为剧院里的演出决不是人民的节日,人民的节日应当在光天化日之下进行,让群众自己变成演员,“让每个人都走到别人当中并使自己得到愉悦,以便使大家更紧密地团结起来。”
一摘编自高毅《法兰西风格:大革命的政治文化》
(2)依据材料二和所学知识,分析近代法国节庆文化的新特点和形成这些特点的原因。
材料三在中国传统的岁时礼俗中增添有意义的节日的建议,粱启超就曾在《清议报》印行100册之际和癸卯年(1903)元旦时,两次提出此问题。他认为“东西各国,每年必有一二日之大祝典,为国民荣誉之纪念”,如美国的7月4日、法国的7月14日等开国成功纪念日。这种庆祝活动,可以使人记已往,振现在,励将来,受到爱国主义教育,增添强国、勇猛、进步、自立的气氛。而我国向来无此风气,号称一年中普天同庆的节日,也不过是元旦这一天。而元旦不过地球绕日一周而复、毫无意识之天象,没有什么特殊的或重要的值得纪念的意义。他认为,中国人对于前人的事业,则只有考据而无纪念,因此历史的思想极薄弱,而爱国、爱团体、爱事业之感情也因此不生。
--焦润明《中国近代文化史》
(3)①简要叙述梁启超关于改革中国节庆制度的主张及理由。
②上述材料的作者认为梁启超的观点有其进步意义也“有些过激”。你如何看待梁启超的观点?
▼优质解答
答案和解析
(1)第一小问,“国以农立国,对季节更替和气候变化非常关注”“民间的宗教意识和祈福于神的心理,以及躲避灾害的要求,促成了拜天敬神的仪式和咒术、禁忌等”“中国人的伦理思想是返始报本、慎终追远的,于是以祖配天、敬天法祖的思想和仪节,就牢牢地凝结在中华民族的群体中.”农耕时代生产、生活的需要;鬼神意识影响下祈求幸福和躲避灾害的活动;传统天人观念和国家伦理思想的影响.第二小问,“我国古来以孝治天下,所谓凡能孝于亲者,必能忠于国.故“忠孝节义”四大德目,自古影响个人性格与立国精神,如清明祭扫,以示不忘先人;中秋团圆,以叙天伦之乐;重阳登高,以崇敬老之礼”注重孝道和敬老,崇尚以德治国.
(2)第一小问,“法国大革命的节日表现出日益强烈的世俗化或非基督教化倾向”“出现了数万人共同宣誓效忠祖国之类世俗的新因素”“革命节日的人民大众文化特质还表现为人民大众对节日的广泛参与”摆脱基督教的影响,呈现出世俗化;强调爱国主义的政治情感;群众的广泛、主动参与.第二小问,结合所学知识可知,欧洲资本主义的发展;启蒙运动的影响;法国大革命的氛围.
(3)“在中国传统的岁时礼俗中增添有意义的节日的建议”“振现在,励将来,受到爱国主义教育,增添强国、勇猛、进步、自立的气氛”“元旦不过地球绕日一周而复、毫无意识之天象,没有什么特殊的或重要的值得纪念的意义”主张设立有重大政治意义的纪念日;通过节日增强国民的爱国意识和进取精神;认为中国传统节日缺乏社会意义.
故答案为:
(1)影响因素:农耕时代生产、生活的需要;鬼神意识影响下祈求幸福和躲避灾害的活动;传统天人观念和国家伦理思想的影响.
价值观念:注重孝道和敬老,崇尚以德治国.
(2)特点:摆脱基督教的影响,呈现出世俗化;强调爱国主义的政治情感;群众的广泛、主动参与.
原因:欧洲资本主义的发展;启蒙运动的影响;法国大革命的氛围.
(3)主张及理由:主张设立有重大政治意义的纪念日;通过节日增强国民的爱国意识和进取精神;认为中国传统节日缺乏社会意义.
(2)第一小问,“法国大革命的节日表现出日益强烈的世俗化或非基督教化倾向”“出现了数万人共同宣誓效忠祖国之类世俗的新因素”“革命节日的人民大众文化特质还表现为人民大众对节日的广泛参与”摆脱基督教的影响,呈现出世俗化;强调爱国主义的政治情感;群众的广泛、主动参与.第二小问,结合所学知识可知,欧洲资本主义的发展;启蒙运动的影响;法国大革命的氛围.
(3)“在中国传统的岁时礼俗中增添有意义的节日的建议”“振现在,励将来,受到爱国主义教育,增添强国、勇猛、进步、自立的气氛”“元旦不过地球绕日一周而复、毫无意识之天象,没有什么特殊的或重要的值得纪念的意义”主张设立有重大政治意义的纪念日;通过节日增强国民的爱国意识和进取精神;认为中国传统节日缺乏社会意义.
故答案为:
(1)影响因素:农耕时代生产、生活的需要;鬼神意识影响下祈求幸福和躲避灾害的活动;传统天人观念和国家伦理思想的影响.
价值观念:注重孝道和敬老,崇尚以德治国.
(2)特点:摆脱基督教的影响,呈现出世俗化;强调爱国主义的政治情感;群众的广泛、主动参与.
原因:欧洲资本主义的发展;启蒙运动的影响;法国大革命的氛围.
(3)主张及理由:主张设立有重大政治意义的纪念日;通过节日增强国民的爱国意识和进取精神;认为中国传统节日缺乏社会意义.
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