言必信,行必果,硁硁然小人哉的真切含义?谁能解释下"言必信,行必果,硁硁然小人哉"的真实含义?尤其是硁硁然小人哉,

Question

言必信,行必果,硁硁然小人哉的真切含义?
谁能解释下"言必信,行必果,硁硁然小人哉"的真实含义?尤其是硁硁然小人哉,

Answer 1

【原文】
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓上矣.”
曰：“敢问其次.”曰：“宗族称孝焉,乡党称弟焉.”
曰：“敢问其次.”曰：“言必信,行必果,硁硁①然小人哉!抑亦可以为次矣.”
曰：“今之从政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人②,何足算也?”
【注释】
①硁硁（kēng）：浅薄固执的样子.②斗筲（shāo）之人：”指器量狭小的人.斗,古代量名；筲,竹筐,容量不大；斗、筲喻度量的狭小.
【译文】
子贡问道：“怎样才可以称得上是士?”孔子说：“做事有羞耻之心,出使外国能很好地完成国君的使命.这样的人可以称得上 是士了.”
子贡说：“敢问次一等的.”孔子说：“宗族称赞他孝顺父母,乡亲们称赞他尊敬兄长.”
子贡说：“敢问再次一等的.”孔子说：“说话一定守信,做事一定有结果,这是浅薄固执的小人啊!或许也可以算是再次一等 的士吧.”
子贡又说：“现在执政的那些人怎么样?”孔子说：“唉!这些器量狭小的人怎么能算得上呢?”
硁硁然小人哉,即这是浅薄固执的小人啊.
我的理解是这样的,关于士的标准,孔子把它分为三个层次（文中最后一种“斗筲之人是不算在内的）,按这三种看来,“言必信,行必果”的是属最后一个档次的,这种人之所以还能称之为士,必也是有其信念的,非为“斗筲之人”的器量狭小胸无大志,他们也有执着的信念,但是与前两种“行己有耻,使于四方,不辱君命”和“宗族称孝,乡党称弟”对比,他们的信念是相对较为薄弱较为模糊的.也就是说,他们的执着的是连他们自己也不清楚的,甚至是一个胡里胡涂的偏执狂.他们听命于上面的指令或道听途说不加澄晰,不会明辨是非,只是浅薄固执的寻求“任务”、命令、、的达成,用现在的话来说,第三等的士就是一傻冒.他们不知道什么是大义、什么是是非.在这一点上,孟子说得更加明白：“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在”.孟子《离娄章句下》