阅读下面的文言文,完成10-13题。传是楼记〔清〕汪琬昆山徐健先生,筑楼于所居之后,凡七楹。间命工木为橱,贮书若干万卷,区为经史子集四种,经则传注义疏之书附焉,
阅读下面的文言文,完成10-13题。
传是楼记 〔清〕汪琬
昆山徐健先生,筑楼于所居之后,凡七楹。间命工木为橱,贮书若干万卷,区为经史子集四种,经则传注义疏之书附焉,史则日录家乘山经野史之书附焉,子则附以卜筮医药之书,集则附以乐府诗余之书,凡为橱者七十有二,部居类汇,各以其次,素标缃帙,启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰:“吾何以传女曹哉? 吾徐先世,故以清白起家,吾耳目濡染旧矣。 盖尝慨夫为人之父祖者,每欲传其土田货财,而子孙未必能世富也;欲传其金玉珍玩、鼎彝尊之物,而又未必能世宝也;欲传其园池台榭、舞歌舆马之具,而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉?”因指书而欣然笑曰:“所传者惟是矣!”遂名其楼为“传是”,而问记于琬。琬衰病不及为,则先生屡书督之,最后复于先生曰:
甚矣,书之多厄也!由汉氏以来,人主往往重官赏以购之,其下名公贵卿,又往往厚金帛以易之,或亲操翰墨,及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几,而辄至于散佚,以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难,守之之难不若读之之难,尤不若躬体而心得之之难。 是故藏而勿守,犹勿藏也;守而弗读,犹勿守也。 夫既已读之矣,而或口与躬违,心与迹忤,采其华而忘其实,是则呻记诵之学所为哗众而窃名者也,与弗读奚以异哉!
古之善读书者,始乎博,终乎约,博之而非夸多斗靡也,约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功:沿流以溯源,无不探也;明体以适用,无不达也。尊所闻,行所知,非善读书者而能如是乎!
今健先生既出其所得于书者,上为天子之所器重,次为中朝士大夫之所矜式,藉是以润色大业,对扬休命,有余矣,而又推之以训敕其子姓,俾后先跻巍科,取仕,翕然有名于当世,琬然后喟焉太息,以为读书之益弘矣哉! 循是道也,虽传诸子孙世世,何不可之有?
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下,患于有书而不能读。延及暮年,则又伏穷山僻壤之中,耳目固陋,旧学消亡,盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命,姑为一言复之,先生亦恕其老否耶?(选自《四部丛刊》本《尧峰文钞》)
10、对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是
A.间命工木为橱 间:有时
B.博之而非夸多斗靡也 靡:广博
C.若琬则无以与于此矣 与:参与
D.则又伏穷山僻壤之中,耳目固陋 陋:浅薄
11、下列各组语句中,全都是表达作者对读书的见解的一组是
① 因指书而欣然笑曰:“所传者惟是矣!” ②甚矣,书之多厄也! ③守之之难不若读之之难 ④沿流以溯源,无不探也 ⑤尊所闻,行所知,非善读书者而能如是乎!⑥居平质驽才下,患于有书而不能读。
A.①③⑥ B.①②⑤ C.②④⑥ D.③④⑤
12、下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.徐健先生贮存了大量书籍,这些书籍的内容十分丰富,他将这些书籍分门别类地放在七十二个橱柜里,井然有序。
B.如果把土地家产传给后代,子孙不一定能世代富裕,如果把金玉珍玩传给后代,子孙不一定能世代珍惜,所以作者认为应传给后代书籍。
C.作者认为,有的人读了书以后说的是一套,做的却是另一套,这就好比只采了花而忘记了果实一样,是不可取的。
D.文章明确地表达了作者对徐健先生从书中所悟出的道理的赞同,对他重视读书的做法表示由衷的赞赏。
13、把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)吾徐先世,故以清白起家,吾耳目濡染旧矣。
译文:
(2)是故藏而勿守,犹勿藏也;守而弗读,犹勿守也。
译文:
(3)循是道也,虽传诸子孙世世,何不可之有?
译文:
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