婚俗变迁材料一：近代以来，新式婚礼逐渐受到社会各界的欢迎，有关文明结婚的报道日益增多。据《南山日报》报道：1907年10月13日，天津塘沽张小田与北京慕贞女子书院的

Question

　　婚俗变迁

　　材料一：近代以来，新式婚礼逐渐受到社会各界的欢迎，有关文明结婚的报道日益增多。据《南山日报》报道：1907年10月13日，天津塘沽张小田与北京慕贞女子书院的贾玉莲，在天津海大道美以美会微斯教堂，由陈牧师主持举行文明婚礼。报载“中西往贺者甚众。鲍太太按琴，男女学生唱诗，一时颇形热闹。礼毕，新夫妇乘双马车往北门外蓝家胡同张君本宅，并有成美学馆袁牧师夫妇及路矿等局诸友，均乘马车送新夫妇回家。”

——陈蕴茜，叶青，《近代史研究》1998年第06期

　　材料二：对于新式婚礼，1909年清廷学部某郎以“现在都下结婚渐染欧习，动借自由名目，立异矜奇，实大为风俗之害”为由，请求“速定婚嫁之礼，以挽颓风”。

——吴敏顾《邹平实验县户口调查报告》，中华书局1937年版，第369页

问题：基于上述材料，谈谈你对婚俗变迁的认识？

Answer 1

　　水平l：能在材料一与材料二之间建立关联，并能从中看到深层次的社会历史因素。（8－10分）

　　水平2：能在材料一与材料二之间建立关联，但仅能描述历史现象。（5－7分）

　　水平3：只能就材料一与材料二分别展开讨论。（0－4分）

　　参考样本：

　　（一）1840年以来，随着西学东渐的深入等因素，近代中国由传统社会向近代社会嬗变，婚俗的变迁正是这一时期社会变迁的缩影。（二）新式婚礼逐渐受到社会各界的欢迎，有关文明结婚的报道日益增多。在形式上，新式婚礼往往在“教堂”举办，由“牧师”主持，男女学生“唱诗”，呈现出中西合璧的热点。在仪式上，教堂典礼完毕，新夫妇乘双马车由“牧师”及“诸友”送回家即可，废除了以往旧式婚礼的繁文缛节，更简单。在参加者中，均是新人双方的“诸友”，并没有父母长辈在场，体现摆脱父母之命、媒妁之言、传统束缚的倾向。（三）但是在社会转型过程中，守旧势力依然强大，社会上对新式婚礼出现了异议，1909年清廷学部某郎的言论即为一例，认为“结婚渐染欧习，动借自由名目”，实大为“风俗之害”，建议“速定婚嫁之礼，以挽颓风”。（四）两种相反的观点体现的是近代中国社会的转型时期新旧思想的激烈冲突。（10分）