一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练

Question

一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来！显然，这个故事，对我们做人、做事都是有启发的。
请根据你对这个故事的感悟，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

Answer 1

生命之花，在逼迫中绽放
种子拒绝了泥土的温暖，破土而出，在风雨的洗礼中长成参天大树；小河拒绝了大山的守护，向东而流，在激流的催促下渐入大海。它们的价值在压力中得以实现。
夏蝉沉溺于歌唱的快意，虚度光阴，当萧索的秋风吹起，纷纷死亡；蝴蝶游戏于花间的芬芳，无所事事，当绚丽的花朵飘零，魂魄无着。它们的生命在安逸中日渐萎缩。
人，只有一次生命，应当怎样度过呢？庸人总把希望寄托在明天，今天只用来挥霍；圣人却把今天紧紧抓住，当作生命的最后一天，用鞭子将自己驱赶，成就了一番番伟业。
文王拘而演《周易》；仲尼厄而著《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。这些人，不都是身遭厄运之后，意识到人生的短暂而大业未成，从而逼迫自己，绽放了人生的辉煌吗？为他们立传的“太史公”,不也是身受极刑，忍辱负重，在逼迫中完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”吗？
古往今来，绝没有一位伟人是在安逸舒适中成就盖世功业的。他们无一不是在伟大理想的鞭策下，同时间的斗争中，逼迫自己，用有限的生命书写了无限的辉煌！
那么今天呢？有多少人在温柔富贵乡中挥霍着生命，又有多少人还原意选择压力与逼迫？歌舞升平平息了壮志，庸庸碌碌蹉跎了光阴，在他们的意念里，希望总在无尽的明天。理想的光辉依然耀目，只是人们把它寄在幻想的将来；历史的宏图依然壮阔，只是人们把它挂在冷落的墙角。
对人生金字塔的追求，需要我们选择逼迫。选择逼迫，不是给自己以重压，而是抓住机遇，珍惜时间，不断奋斗。
练字的人，在最好的纸的逼迫下，往往能写出更好的字。翻墙的人，把帽子先扔过去，常常能越过更高的墙。战场上的壮士，在隆隆战鼓的催促下，时时能发挥出更强的战斗力。不留退路的逼迫，是生命超越极限，创造奇迹的动力。
人生是一张纸，我们是书法家，想人生的纸上写出最好的字，逼迫自己吧。
磨练之，成功之
“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功……”一首《真心英雄》唱出多少成功之人的秘密——磨练。
你别看悬崖边上独立的孤松是那么的美丽，那是因为在它破土而出时，与岩石做过严峻的抗争。你别看蝴蝶的翅膀是那么的健壮，那是因为在踏破茧而吃时，用尽了一生的力量在于茧做了殊死的搏斗。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这是亘古不变的道理。没有十八缸水的磨练，怎么会有书圣的称谓；没有闻鸡起舞的磨练，怎么会有大将军的威武；没有十年寒窗苦读的磨练，怎么会有诗仙的美誉。是磨练，让人们有了成竹于胸的自信；是磨练，使人有个钢铁般的意志；是磨练，使人走向了成功之路。
在历史的长河中寻觅，我们会发现有很多成功之人都有着惊人的毅力。以为他们都经历了血与智的磨练。司马迁受宫刑，经过心灵的磨练，在长达十年的生活中终有“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；华佗尝药，经历身心的磨练，在尝过的药中不乏有毒的，终成发现了延用明朝的“麻沸散”；李时珍著书，经过精神的磨练，在游遍大江南北为收集资料，终编成沿用至今的《本草纲目》。
看过历史，再看看现在的人们。当年女排五连冠的霸气至今令人回味，可谁又知道早一个个冠军背后，是队员们经过多少个日夜练习的结果。韩国女子射箭队获得几乎所有9个女子单项世界冠军，可谁又知道那“残暴”的赛前训练是怎样忍受过来的呢。
俗话说的好：“台上一分钟，台下十年功”。不仅说的是戏曲演员，更是在提醒我们成绩的背后是意志的磨练，别以为排球场上的轻轻一扣，射箭场上的小小一箭，乒乓球台上的轻轻一打，那里面蕴涵着多少不为人知的故事，是他们告诉我们成功的秘诀。
磨练之，成功之。
想飞
也许人类的本质是一种鸟。
并非飞蛾扑火的盲目，亦非凤舞九天的华丽，孑孑一身，或者并肩成行；鸣于颠，行于空，游于野，徜徉天地间，最终死于猎人的枪或者自己衰朽的身躯。
亦有这么一种人，渴望飞翔，却被拔去所有的羽毛，折断双翼，终了只能嘶鸣于方寸间，再无展翅一瞬的骄傲。
我总是好奇的，好奇这样的人将如何看待他们赖以生存的信仰，好奇这样的鸟儿将如何面对它们被毁灭的希望。我想他们应当是全放弃的，让生命随波逐流，让残躯苟活于世，收起双翅，或者那一颗渴望飞翔的心。
可惜事实并非如此。
鸟儿对于飞翔的执着，类似于人类对于自由的渴望。因而二者往往都不轻言放弃，反而愈战愈勇，直至精疲力竭。因而我会把人类看成一种鸟，扑棱着双翅努力飞翔的鸟，我会想象他们成为某种英雄式的存在，以渺小的身躯畅游天地傲视底下芸芸众生。
现实是，名为人类的鸟，他们所面对的国度，比想象中来得更为混沌和恐惧。那是由一个一个生了铁锈的鸟笼构成的，有屠夫逡巡四周，随时准备将他们双翅割下以防万一，因而《1984》的主人公最终屈服于连名字都不得窥见的国家机器，沉默于那叫人透不过气的诡异世界，终而收起他们残破的羽翼，学着众人那样蹒跚迷茫地前行。
而在我认知范围内的例外，仅有《百年孤独》中那个痴呆的俏姑娘雷梅苔丝，她因为游离于世人之外的精神世界而独自羽化，在一个再平凡不过的早晨披着床单飞天。她是个例外，仅仅因为她并不拥有人类的灵魂。
想飞。人类是渴望飞翔的，渴望飞翔于九天之上享受自由的醇美。然而有人折翼于屠夫之手，有人断翅在铁笼之锢，有人被剥落了华羽，有人为铁链所牵制。我们在漫长的日子里不停地做着关于飞翔的梦，看山海轮回斗转星移，惊醒于死寂的现实，为残破的身躯哀恸不已。
有人被现实所击溃，有人屈从于生活，有人为时势禁锢，有人遭人情牵连。人类是这样一种渴望自由的鸟，应当会为它燃烧生命而无悔，却不敌身躯的衰败和生活的无奈，最终可能只是立于一隅看潮起潮落，云卷云舒，再无力展翅。
如同大梦初醒的少年，甫一睁眼，已是天地轮换，芳华落尽。彼时那一种想飞的渴望，是否已然渐行渐远？
我独怕他行至不见。
想飞
奥地利有一种鸟叫“穴鸟”。它习惯在地穴中生活，没有多少光亮的洞穴，混杂着多少浑浊不堪的空气。然而穴鸟却习惯在这压抑的空间里生活。年复一年，日复一日……它不是没有翅膀不能飞翔，只是它不愿离开它的洞穴。因为爱得深沉，所以有时这痛苦却早已不称其为痛苦。痛苦早已与穴鸟同行。
奥地利有一位作家叫卡夫卡。他的理想是在一间四闭的地下室中写作。这地下室里很安静，幽暗的灯光照亮着人类一颗伟大的灵魂。地下室里有他自己的卑微与无助，有他对菲丽斯真诚的爱情，有他对人类最深沉的关爱……他不是不能逃离，只是他不愿或未曾想过。
奥地利语里，“卡夫卡”就是“穴鸟”的意思。
飞，有树蝉不过树枝的飞；飞，也有大鹏扶摇直上九万里的飞。它们飞得洒脱，飞得自由。我欣赏它们，却不曾羡慕它们。因为我不愿为了扶摇直上八千里而给自己加上一对翅膀。这不是我的飞，这是翅膀在飞。我喜欢“穴鸟”的不飞，没有别的，只是敬佩它的勇气。
或许有人会觉得这是庸人的自欺欺人之语；或许有人会觉得卡夫卡不过是一个卑微的保险公司小职员；或许有人会觉得穴鸟，不飞只是因为它不能飞。然而，我现在还未曾改变自己的主意。
若“飞”是一种逃离，带来的是虚无飘渺的慰藉，那么我不认为它是一种超越，从而获得心灵的自由。因为这超越的不是你本身，超越的只是你逃离的速度与一段小小的距离。因为这自由，不是心灵的自由，而是形式的自由。你享受“自由”二字带给你的宽慰，享受“自由”带给你的权利。人，生而自由。若要用逃离才能找回所谓的自由，我不知这“飞”还是不是具有意义。
若“飞”是一种逃离，那么我想我会勇敢地拿起我不飞的权利，我不愿飞，尽管我偶尔会梦见自己在天空飞翔，然而我不愿意飞离这土地，无论它是地穴发暗的泥土，还是地下室坚硬的水泥地。
我不愿飞翔在一个也许是自由的国度，因为我会看不见启程的土地，因为我怕忘记回家的路。我不愿飞，因为我想与这土地，厮守到老。
生于忧患死于安乐
强弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测之渊。却不想在万千文人的惨叫声中，宫女嫔妃的歌舞声中，王公大臣的奉承声中，天下百姓的怨恨声中土崩瓦解。秦国，一个不可一世灭了六国，一个自诩关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业的泱泱大国，在安享了十四年的所谓的太平后，成为了历史。
当秦始皇兵强马壮的军队遍布六国时，他笑了，他认为自己是天下最最强大的，没有人能够打败他。此时的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些该死的文人，处处说他的不是，他愤怒了，于是，焚书坑儒，焚毁了多少人的梦想，坑害了多少人的幸福，再也没有人敢评论他了，但人们心里都窝着火。
偌大的宫殿中，秦始皇一人独坐正中，四面美女翩翩起舞，歌声经久不息，他喝着酒，看着一个个浓妆艳抹，彩裙飘动的舞女，一脸的陶醉；宫殿外，士兵们仍在往土坑中推下一个又一个反对暴政的文人；火光仍在继续，烧红了半边天，一捆捆耗费了文人们一辈子心血的竹简顿时化为灰烬……秦始皇依旧沉醉在歌声舞姿中。
覆压三百余里，隔离天日，有这个必要吗？人都死了，宫殿建得再好也是徒劳，可怜的阿房宫最后还是被项羽付之一炬，惜哉，悲哉，整个秦始皇陵，工程浩大，数不清的兵马俑，可称为世界第八大奇迹，可这又能怎么样？秦始皇死后，还不是成为一堆白骨，还能在地下享受吗？
秦朝几百年的基业，在其最鼎盛时却在人民的反抗中不堪一击。秦始皇，这个秦朝最伟大的，甚至对中国的日后都作出巨大贡献的统治者为何让自己拼了一辈子换来的基业付之东流，这使我想到了孟子的那句千古名句：生于忧患，死于安乐。是的，多年的沙场征战，使秦始皇成为第一个有能力统治全中国的君主。在战争中，他顽强不屈，有勇有谋，带领秦军战胜一个又一个对手，那时的秦国是坚不可摧的。而统一了中国以后呢？焚书坑儒，就为了一时的美名；征丁无数，就为了生前死后的虚荣；沉溺于声色，更加快了秦朝的堕落。人们心中窝着的火终于爆发了，陈胜、吴广敲响了秦朝灭亡的丧钟；项羽、刘邦粉碎了秦朝子孙帝王万世之业的美梦。
生于忧患，死于安乐！