阅读下面的文字，完成下列各题。胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。学不师受，友

Question

阅读下面的文字，完成下列各题。
    胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰：”先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜^①未兆者哉？就道之义，非在今矣。”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：”当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对日：”论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。至主人家，赋韦杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩^②．人皆奇其才，畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。
    叟孤飘坎攥，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众。将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成日：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。
【注】：①探赜（zé）：探索深奥的道理。②鄙黩：轻贱，侮慢。
（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是___
A．鲜有屈焉       屈：屈辱
B．鸠鸠率僧旅     鸠：聚合
C．将加大辟       大辟：死刑
D．遗其珍物       遗：赠送
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是___
A．其唯《易》乎    其意之所悟
B．拂衣而出       倚歌而和之
C．遂得免焉       风雨兴焉
D．复还于蜀       且贰于楚也
（3）下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是___
A．胡叟与友人的交谈，显示出他对经典的独特见解，以及对当时那些缺乏真才实学的读书人的不屑。
B．文章叙述了胡叟在京城受人召见的过程，刻画出他言辞犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。
C．文章通过为别人解难一事的叙述，赞美胡叟敢为他人仗义执言但又不求回报的高尚品德。
D．胡叟聪敏过人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。
（4）把文中画线的句子译成现代汉语。
①遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。
②吾为德请，财何为也？

Answer 1

（1）A句译为：很少有被折服（的时候）．屈：被折服．
（2）B 表顺承．A、是…还是…用在选择句中，加强揣测语气∕难道．C、了（语助词）∕于此（兼词）．D、到∕对．
（3）D“得罪了京兆尹韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷”错，胡叟“仕途受阻，一生坎坷”与京兆韦祖思无关，从第二段文字可以看出，他得罪了韦祖思，韦祖思并未怎样他，原文“祖思固留之”．
（4）①风化，风俗民情；隐匿名行，不露姓名，隐藏行踪；见知，看见并认出．译为：于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出．
②德，德行；请，请命；财，拿钱财；何为，干什么．译为：我为德行而请命，拿钱财干什么？
 
答案：
（1）A    
（2）B
（3）D
（4）①于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出．
②我为德行而请命，拿钱财干什么？
 
译文：
胡叟，字叫伦许，是安定临泾人．他的上代有做官之人，（他的姓）是西夏大姓．胡叟小时候很聪明，年近十三岁，辨析疑难解释事理，在乡国闻名，他心里所领悟的（事理），同成年人辩驳，很少有被折服（的时候）．他所学的知识没有经过名师传授，友人劝他，胡叟说：“先圣的言论，精义传神的地方，它只有《易》吗？（我）还是认为值得思考的地方过半．末世迂腐的读书人，略微转变刚柔的地位，哪里有探索深奥的道理没有征兆的呢？接近真理的精义，不一定在今世了．”等到他博览群书，再次用眼睛精读，都能在口中背诵出来．（胡叟）喜欢写文章，既善于写典雅的词句，又精通通俗的词句．因为姚政将衰，于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出．当时的京兆尹韦祖思，很少读典章，蔑视当时的人，知道胡叟到此地，宣召他与他见面．祖思像平常对待一般的读书人那样，招待胡叟很轻慢．胡叟略微与祖思说了几句天气冷热的话，就拂衣而出来了．祖思坚决挽留胡叟，说：“正想同你谈论天人的时候，为什么急匆匆地要回去呢？”胡叟回答说：“谈论天人的人大概消亡很久了，同你互相了解，何必像这样夸耀自己啊．”于是不落坐就离开了．到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜就写完成，当时他年龄十八岁．他的文章记述前人的记载，不违背旧美，叙述中世之事，有调和当时的事，然而不涉及轻贱侮慢之词．人们都以他的才华为奇，害怕他犀利的文笔．世人还传诵他的文章，认为（他的文章）纯属玩笑不庄重．
胡叟孤身飘零困顿不得志，没有做官入仕的路，于是进入汉中．刘义隆时梁、秦二州的刺史冯翊（yì）吉翰，认为胡叟是才士，对他相当地礼待．授予胡叟辅佐之职，不适合（胡叟）的志向．没有多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，时常被豪俊所尊崇．当时蜀地的和尚法成，聚集带领僧兵，（人数）差不多达到千人，铸造丈六高的金像．刘义隆憎恨法成聚众，将对他施加杀头刑罚．胡叟听到这件事，马上赶赴丹阳，开口申诉法成的好事，于是法成得以免罪．又返回到蜀地．法成感激胡叟，赠送胡叟珍贵的物品，价值千余匹绸．胡叟对法成说：“纬萧是什么人，能舍弃明珠？我为德行而请命，拿钱财干什么？”一点也不接受法成所赠的礼物．