秦始皇统一天下后为什么用"朕"这个字来称呼自己,和他名字嬴政的"政"都是同一

Question

秦始皇统一天下后为什么用"朕"这个字来称呼自己,和他名字嬴政的"政"都是同一

Answer 1

“朕”是一个会意字,像手拿着工具在补船缝的样子,因此“朕”的本义就是舟缝,引申为一切缝隙都称为“朕”.
起初,“朕”引申当做“我”的意思时,任何人都可以用来自称.
从秦始皇开始,才规定只有皇帝才能自称“朕”.
凡是中国人都知道,皇帝自称“朕”,是皇帝的专用称谓,除了皇帝任何人都不准使用,但是这个称谓是怎么来的呢?
《说文解字》：“朕,我也.”据清代文字学家戴震先生考证,这并不是“朕”的本义,“朕”的本义是：“舟之缝理曰朕.”也就是说,“朕”的本义就是舟缝,引申为一切缝隙都称“朕”.他以春秋时期的手工业技术文献《考工记》为依据：“视其朕,欲其直也.”元代学者马端临说：“朕,缝也.缝路皆直,则制作之善也.”段玉裁说：“凡言朕兆者,谓其几甚微.”朕兆都很细微不可见,因此“朕”引申为征兆的意思.
但是“朕”为什么引申当做“我”来讲,却没有任何令人信服的结论.有一种说法认为,“朕”的上古读音跟余、予的声母发音极其相近,因此借用为第一人称代词.蔡邕说：“古者尊卑共称朕.”最早的时候,“朕”并不是皇帝的专称,任何人都可以自称“朕”,比如屈原《离骚》中的名句：“朕皇考曰伯庸.”意思是我已故父亲的名字叫伯庸.秦灭六国之后,秦始皇才开始规定“朕”只能用于皇帝自称.段玉裁提供了一个非常有趣的观点：“赵高之于二世,乃曰天子所以贵者,但以闻声,群臣莫得见其面,故号曰朕.比傅朕字本义而言之.遂以亡国.凡说文字不得其理者,害必及于天下.”段玉裁的意思是秦二世受赵高摆布,群臣都见不到他的面,只能闻声,群臣跟皇帝的关系就像一条窄窄的缝隙一样,因此秦二世号为“朕”,是比附“朕”字的本义而言.但是自称“朕”确实是从秦始皇开始的,不知道段玉裁的说法有何依据.
先秦时期,诸侯国的国君还有“寡人”“孤”“不谷”的自称.《礼记・曲礼》中有非常严格的规定：诸侯国的国君对内自称“寡人”；东夷、北狄、西戎、南蛮的国君对内自称“孤”；九州的最高长官,其领地在四夷的,对内自称“不谷”,“谷”是善的意思,“不谷”即不善.“人之所恶,惟孤、寡、不谷,而王公以为称.”国君乃一国的最高统治者,干吗要用这么坏的字眼自称呢?这是因为春秋战国时期乃乱世,各国之间征战不休,对人才的需求十分迫切,对百姓的安抚也十分重要,“虽贵必以贱为本,虽高必以下为基”,因此诸侯国的国君才如此谦称自己,以示不忘根本之意.
《说文》朕,我也.《尔雅·释诂》朕,我也.《注》古者贵贱皆自称朕.《疏》《大禹谟》云：帝曰朕宅帝位,禹曰朕德罔克.屈原亦云：朕皇考曰伯庸.
秦始皇二十六年定为至尊之称,汉因不改,以迄於今.这是一关键.
因此,每个汉字,都有一个美丽的故事
附：说文解字中的朕字
清代陈昌治刻本【朕说文解字】
【卷八】【舟部】朕
我也.阙.直禁切
清代段玉裁【说文解字注】朕
我也.阙.此说解旣阙.而