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有恒产者有恒心
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有恒产者有恒心
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这句话出自孟子《梁惠王章句上》,原文为:“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为己.乃陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡,然后驱而之善,故民之从之也轻.” 有恒产者有恒心这句话真实完整的涵义是什么呢?
孟子思想有丰富的内容,核心在于主张推行仁政王道.孟子的这段话讲述老百姓要有一定的财产,才能操守道德,如果老百姓穷困不堪,就会走险犯罪.等老百姓犯了罪,再用刑罚惩罚,这是陷害百姓.英明的君主应该保护老百姓的利益,使他们有一定的财产侍奉父母,养活妻子儿女,只有如此,老百姓才能安定下来.民有恒产,进有恒心,君主要保民而王.
在小农自然经济条件下,生存资料与生产资料无法分开,生存的基本生产资料就是土地,公平占有土地才能人人衣食无虑.孟子这句话真实完整的涵义无疑就是“耕者有其田”.孟子提出使“民有恒产”,是指使老百姓有个凭劳动吃饭的基本生产资料,有温饱而衣食无虑!养得起父母妻儿,荒灾之年不至于饿死,以至于闹得官逼民反,挺而走险而已.从晁错,王安石等历史上的“抑制豪强”、到近现代孙中山的“平均地权”、毛泽东共产党的“打土豪分田地”,基本上传承这一思想.
孟子思想有丰富的内容,核心在于主张推行仁政王道.孟子的这段话讲述老百姓要有一定的财产,才能操守道德,如果老百姓穷困不堪,就会走险犯罪.等老百姓犯了罪,再用刑罚惩罚,这是陷害百姓.英明的君主应该保护老百姓的利益,使他们有一定的财产侍奉父母,养活妻子儿女,只有如此,老百姓才能安定下来.民有恒产,进有恒心,君主要保民而王.
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