碧桃天上栽和露,不是凡花数,乱山深处水荥迥,借问一枝如玉为谁开?的含义

Question

碧桃天上栽和露,不是凡花数,乱山深处水荥迥,借问一枝如玉为谁开?的含义

Answer 1

虞美人·碧桃天上栽和露
秦观
碧桃天上栽和露,不是凡花数.乱山深处水萦回,可惜一枝如画为谁开?
轻寒细雨情何限!不道春难管.为君沉醉又何妨,只怕酒醒时候断人肠.
这首词有一DFH惓惓.少游领其意,复举觞劝碧桃.贵官云：‘碧桃素不善饮.’意不HDFHDF欲少游强之.碧桃曰：‘今日为学士拼了一醉!”引巨觞长饮.少游即席赠《DFDFH虞美人》词曰（略）.合座悉恨.贵官云：‘今后永不令此姬出来!’满座大笑.”（《绿窗新话》卷上）
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是否真有此“本事”,不得而知.但它对理解此词的蕴意、寄托却颇有启发.生于非地的一支碧桃,在乱山深处孤独自开,不被人赏,那正是美人命运的象征.
“碧桃天上栽和露,不是凡花数.”首句化用唐诗人高蟾《下第后上永崇高侍郎》：“天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽”语.先声夺人,高雅富丽.那是只有天宫才可能有的一株碧桃啊!又况和露而种,更呈其鲜艳欲滴之娇情妍态.如此光艳照人,自然不是凡花俗卉之胚数.词人从正、反两面对其褒扬至极.“不是”二字GHDFHDFDF颇耐人玩味.诗歌理论家们常常强调中国诗词在不用系词的情况下所取得的成就,并认为这种成就正是得益于系词的缺失.其实,这并不完全正确.系词NH的出现,从语法角度看,它表示的只是两个词之间的等同DFHDG,但当其运用于中国古典诗词之中时,它却传达出某些与这种等同相抵触的言外之意,换言之DH,“是”暗含了“不是”或“也许不是”,“不是”又暗含着“已经是”或“然而却是”,以其内在的歧义达到一种反讽的陈述.“不是凡花数”越是说得斩钉截铁,越是让人感到隐含有不愿接受的现实在.事实正是如此：“乱山深处水萦回.”一“乱”一“深”,见其托身非所、处地之荒僻.尽管依然在萦回盘旋的溪水边开得盈盈如画,“可惜一枝如画为谁开?”没人欣赏没人问,美又何然?也许可以保持那份高洁与矜持,然而总是遗恨!从而表现出碧桃不得意的遭遇和寂寞难耐的凄苦心境.杜甫有：“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅DGGDF红?”,陆游有“驿外断桥边,寂寞开无主.”意蕴与此略似,而此篇吟咏HSDFHB之深沉过之.杜诗、陆词皆正面点出花之“无主”,而秦词只以“为谁开”的探询语气,将“无主”之慨妥婉出之,音情更显得低徊摇荡.
上片以花象征美人,然着笔在花.H高WERGWDRG贵不凡之身无奈托于荒山野岭,盈盈如画只是孤独自开,洁爱自好也难禁凄凄含愁,款款妙笔传其形神兼备.
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下片始转写美人.前二句见其惜春之心.微微春寒,细雨霏霏,这如画一枝桃花更显出脉脉GHDG含情.然而也许女主人GDGDF公的忧虑太深重了,春天宜人的风物也很快从她忧伤的目光GDHD底下滑过去,终于发出了“不道春难管”的一声伤叹.是啊,无奈春光不由人遣,无法把留.它已经是“寂寞开无主”了,有何人来怜爱它呢?到了明年此时,它是否还是“依旧笑春风”呢?叹之、怜之、伤之.伤春也是自伤.即如此般芳洁光DFGDFHDG艳,终是青春难驻,年华易往!尾末两句写惜别.“为君沉醉又何妨.”难得知音怜爱,却又要匆匆行别,为报所欢,拼却一醉,应是DF理所为然,何况更是欲借以排遣愁绪.醉意恍惚中也许能减却几分离索的凄凉吧!可是转念一想：“只怕酒醒时候断人肠.”如今一醉颜红,自然是容易的,然而,酒醒之后FGHDGFGHDF呢?心爱的人儿不见了,不是更令人肠断?不,不能沉醉,哪怕只是一起度过这短暂的离别时分也是好的啊!沉醉又不能沉醉的矛盾以“只怕”二字委婉出之.“何妨”是为了他,“只怕”也是因为他,惜别之情深自见.
全词情感发展万转千回,深沉蕴藉.词情亦进亦退,亦退亦进地委婉曲折地前进,每一份情感,都紧紧地跟随着它的否定：“不是凡花数”却是凡花命；乱山深处“一枝如画”,依然无GHDGDFGHDGD人赏识；“轻寒细雨”,风物宜人,又恨留春不住；为君不惜一醉颜红,又怕酒醒时候更添愁,只好任凭愁来折磨她了.最后,在“断人肠”的怨叹声中词情戛然而止,收到了凄咽恻断的艺术效果.
词作在艺术表现上运用的是传统的香草美人GDFG的比兴手法.花,为美人之象征,在美人身上,我们又不难DSFGHDGDF看出词人自身的影子,亦花亦美人亦词人.词人本是一位“少豪俊,慷慨溢于言辞”（《宋史·秦观传》）的才俊之士,却不为世用,仕途抑塞,RFGVEBH历尽坎坷,自然是满腹怀才不遇的不平.然而在那埋没人才的社会里,这不平,向谁去诉说?诉说又有何用?只好“借他人酒杯,浇胸中块垒”.于是当词人FGHDGHH为美人的命运深情叹咏的时候,他其实正是在寄寓身世,抒自身怀抱.也正是词人身世之感的打入,使得此词的意义大大超越于这则“本事”.词心所系,GFB CXVB寄托遥深,乃是香草美人手法极其成功的运用.全词处处紧扣,而又不着痕迹,极尽含蓄委婉之致,表现了精湛的艺术技巧.读者可知,骚赋之法,“衣被辞人,非一代也”.