(一）阅读下面的文段，完成后面的习题。张允济，青州北海人也。隋大北寸为武阳令，务以德教训下，百姓怀之。元武县与其邻接，有人以桴牛①依其妻家者八九年

Question

(一）阅读下面的文段，完成后面的习题。

      张允济，青州北海人也。隋大北寸为武阳令，务以德教训下，百姓怀之。

      元武县与其邻接，有人以桴牛 ^① 依其妻家者八九年。 牛孳产至十余头，及将异居，妻家不与.县司累政不能决。其人诣武阳质于允济，允济曰：“尔自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允济遂令左右缚牛主，

      以衫蒙其头，将之诣妻家村中，云捕盗牛贼， 召村中牛悉集，各问所从来处 。妻家不知其故，恐被连及，指其所诉牛曰：“此是女婿家牛也。非我所知。”允济遂发蒙，谓妻家人曰：“此即女婿，可以牛归之。”妻家叩头服罪。元武县司闻之，皆大惭。

      尝道逢一老母种葱者，结庵 ^② 守之 。允济谓母曰： “但归，不烦守也。若遇盗，当来告令。”老母如其言，居一宿而葱大失，母以告允济，悉召葱地十里之男女毕集，允济呼前验问，果得盗葱者。

      曾有行人候晓先发，遗衫于绛 行十数里方觉，或谓曰： “我武阳境内，路不拾遗，但能回取，物必当在。”如言果得。

      远近称之，政绩优异。

[注]①梓(zǐ) 牛:母牛。②庵:小草屋。

10. 下面语句中加点词解释有误的一项是( ) 。

   A. 牛孳产至十余头     孽:繁殖(生育)

   B. 允济遂令左右缚牛主  左右:下属(身边的人)

   C. 将之诣妻家村中     诣:到……去(前往)

   D. 允济遂发蒙        发:头发

11 .下列句子中，加点词语意义和用法相同的一项是( )

   A. 其人诣武阳质于允济     于厅事之东北角

   B. 以衫蒙其头          以桃核修狭者为之

   C. 老母如其言           其恕乎

   D. 悉召葱地十里之男女毕集   何陋之有

12. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1) 召村中牛悉集，各问所从来处。 

译：                                                    

(2) 尝道逢一老母种葱者，结庵守之。

译:                                                     

13. 张允济是怎样的人？结合拿文概括分析。

答：                                                  

Answer 1

10. D[点拨]揭开。

11. B介词，均译为“用”。[点拨]

    A. 到；在。

   C. 他的；大概。

   D. 的;宾语前置的标志 不译。

12. (1) (张允济召集村人) 将村里的牛全部集中在一起，一头一头询问牛是从哪里来的。(2) (张允济) 曾经在路上遇到一位种葱的老太太，(她) 盖了小草屋看守葱。

13. 张允济是一个能以德训下、治(县) 理有方的县令。从第—段“隋大业中为武阳令，务以德教训下，百姓怀之”及第二、三段处理牛主讼案和査获盗葱者可以看出。

[译文]张允济，青州北海县人。隋大业年间为武阳县县令 致力予以德行教育训导民众，百姓很怀念他。

元武县与武阳县接壤，县里有个人带了头母牛随他妻子的娘家一起生活了八九年，母牛生下了十多头小牛。 到了要分居时，妻子娘家人不肯还给那头牛，元武县衙门几任县令都不能解决问题。那人就到武阳县请求允济评 判，允济说:“你自有元武县怎么到这里来告状? ”那人泪流不止，把事情的始末讲了出来。允济于是命令 手下人绑了那人，用衣衫蒙住他的头，将他带到他妻子娘家所在的村子去，说是抓住了表牛贼。张允济召集村人， 将村里的牛全部集中在一起，一头一头询问牛是从哪里来的，妻子娘家人不知道其中的缘故，又担心受连累，就 指着那头强占来的母牛说：“这是我女婿家的牛，从哪里来的我就不知道了。”允济便揭开牛主人蒙头的衣衫，对 他妻子娘家人说:“这就是你女婿，你可以把牛还给他。” 妻子娘家人叩头服罪。元武县主管官员听说后，都十分 惭愧。

张允济还曾在路途中遇到一个种葱的老妇人，搭了一座小草房在那里看葱，允济对老妇人说：“你只管回 去，不要不厌其烦地守着。如果遇到盗贼，应当来报告县令。”老妇人听从了他的劝告。回家住了一夜，那葱就去 失了很多。老妇人把情况告诉了允济，他便把葱地十里之内的全部男女都集中起来 一个个到跟前来检验查问，

果然找到了盗葱的人。

曾有个赶路的行人 天亮前就出发，把衣衫掉到了路上，走了十几里才发觉，有人对他说：“我们这武阳县境 内，路不拾遗，只要能返回去取，东西一定在。”正如人所说，果然找到了衣衫。

远近的人都称赞允济，他的政绩尤其卓著。