英语翻译行文之道,神（文章的内在精神）为主,气（文章的气势）辅之.曹子恒、苏子由论文,以气为主,是矣.然气随神转,神浑则气灏（同浩）,神远则气逸（超迈绝俗）,神伟则气高,神变则气奇

Question

英语翻译
行文之道,神（文章的内在精神）为主,气（文章的气势）辅之.曹子恒、苏子由论文,以气为主,是矣.然气随神转,神浑则气灏（同浩）,神远则气逸（超迈绝俗）,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静.故神为气之主.至专以理（义理）为主者,则犹未尽其妙也.盖人不穷理读书,则出词鄙倍（鄙恶乖戾）空疏；人无经济（经世济民的知识与本领）,则言虽累牍,不适于用.故义理、书卷（原指古籍经典,此指书本知识）、经济者,行文之实（指文章的材料）；若行文自另是一回事.譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然即土木材料,而不善施者甚多,终不可为大匠.故文人者,大匠也；神气、音节者,匠人之能事也；义理、书卷、经济者,匠人之材料也.
古人文字最不可攀处,只是文法高妙.
神者,文家之宝.文章最要气盛,然无神以主之,则气无所附（依附）,荡乎不知其所归（归依）也.神者气之主,气者神之用（表现）,神只是气之精处（核心）.
古人文章可告人者惟法耳.然不得其神而徒守其法,则死法而已.要在自家于读时微会（细致深入地体会）之.李翰云：“文章如千军万马；风恬雨霁,寂无人声.”此语最形容的气好,论气不论势（文章的变化),文法总不备.

Answer 1

做文章的方法,内在的精神是最重要的,文章的气势辅助（它）.曹丕、苏辙论做文章,要以气为主,是这样的.然则气势随着神变化,精神浑厚则气势充沛,精神超然则气韵超俗绝伦,精神伟岸则气韵高逸,精神新奇则气韵奇特,精神深邃张伟气韵宁静.所以说精神是气韵的主干.专以义理为主的,则不能展现文章的巧妙.