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古诗词中的科学?请举出例子,如清明时节雨纷纷.说明天气气象
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古诗词中的科学?请举出例子,如清明时节雨纷纷.说明天气气象
▼优质解答
答案和解析
两岸猿声啼不尽,
轻舟已过万重山 .
说明船上的人以船为参照物是静止的,以岸为参照物是运动的.
白日曜青春,
时雨静飞尘.
寒冰辟炎景,
凉风飘我身.
这四句诗描写雨后天晴的自然环境.“曜”是照耀之意,这里的“青春”是指可爱如春的青春大地;“时雨”就是及时而降的雨,“静”是使之静止、压住的意思;“辟炎景”是说驱除了炎热.诗的大意是:太阳发出白光,照耀着青春大地,及时的落雨压住了飞扬的飘尘,寒气驱走了炎热,凉风徐徐吹到我身上.
飞尘是指飘浮在空气中的灰尘,其颗粒直径约在0.1~10微米之间.由于气压、温度的不断变化,特别是空气中各种气体分子无规则运动的撞击,使这些灰尘颗粒能长期飘浮在空气中.一般来说,在农村,每升空气中约有8万粒灰尘,在大城市则可达30万粒,甚至多到70万粒.所以,城市的空气就显得很污浊.
雨后的天空,飞尘顿消,洁净如洗,空气格外清新.为什么落雨可以静飞尘呢?原来,下雨时大气中的放电现象,将空气中各种气体分子进行了加工,有的分子失去电子,成为带正电的离子,有的分子则得到电子,成为带负电的离子.地球是一个带有大量负电的巨大的带电体,由于静电感应,它能够使每个下落的雨滴的底部带正电而顶部带上等量的负电.
对这样一个急速下落的雨滴来说,空中的正离子很难与它接近.这是因为,雨滴下部的正电荷要排斥正离子;而在雨滴上部,由于上升气流的影响又把正离子吹开.只有空中的负离子,才容易受到雨滴下部正电荷的吸引而粘到雨滴上.因此,下落的雨滴往往带上很多负电荷.大家知道,带电体具有吸引轻小物体的性质.这样,在雨滴下落过程中,通道附近的飞尘就被吸引到带电雨滴上,正像带电的橡胶棒吸引纸屑一样,于是飞尘随着雨滴最后落到地面上.假如你在刚下雨时,把一个干净的脸盆放到院子里,过一会再去看,脸盆底就沉淀了一薄层沙土,它们是粘附在雨滴上,随雨滴一起落到盆中的.这就是古诗名句“时雨静飞尘”中所包含的科学道理.
七步诗
煮豆燃豆萁,
豆在釜中泣.
本是同根生,
相煎何太急?
曹操在立太子事情上及其慎重,为了避免费长立幼引起宫廷政治斗争,最后还是把王位传给了曹丕.曹丕在位期间,曹植受到了排挤和政治上的压制,最终无所作为的生活经历以及思想、情绪的变化,也反映在他的文学作品中.但是,这首控诉哥哥迫害自己的诗歌,究竟是否出自曹植之手,还难以确定,曹植的文集中并没有收录这首诗.
《七步诗》最早见于《世说新语》.据载,曹丕做了皇帝后,想迫害曹植.于是命令曹植在七步之内,做出一首与“兄弟”有关的诗,但诗中不能出现“兄弟”二字,做不出来就杀头.结果,曹植应声咏出《七步诗》.原诗是这样的:“煮豆持作羹,漉豉以为汁.萁在釜下燃,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急?”几经流传,就成了我们今天看到的这四句诗.
“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣.”这两句诗的意思是:豆杆在锅下燃烧,豆子在锅中哭泣.作者采用比兴手法,自比为豆,以萁豆相煎为比喻,一“燃”一“泣”,揭示了兄弟之间的尖锐矛盾以及自己所受到的残酷迫害.萁,一般古诗鉴赏书上是指豆茎,晒干以后作柴禾.事实上,豆是种子,包在果实豆荚中.种子在土壤中萌发,长出的植物体有根、茎、叶三种植物器官.开花传粉以后,结出果实豆荚,完成第一个生命周期.在第一个豆荚出现之时,植物体同时包括了根、茎、叶、花、果实、种子六种植物器官.随着最后一个豆荚的成熟,植物体也逐渐变得枯黄,预示着收获的季节来临了.人们把豆苗连根拔起,采集豆荚,剥去果皮以后,得到豆,作为食物.而植物体上的其它部分,则可以用来做柴禾.成熟早的豆荚,就在植物体上开裂,将种子散落在土壤中,豆荚则留在植株上.因此,从生物学的角度来看,古人所谓的“萁”,实际上指的是除去种子、花的整个植物体.
“本是同根生,相煎何太急?”本来“豆”和“萁”是同一根上生长起来的,为何“萁”这么着急得要迫害“豆”呢?表面上作者是职责“萁”实际上是一语双关,责问哥哥,为何要对一母同胞的兄弟迫害得如此紧急.郭沫若先生在1943年在《论曹植》一文中,大胆推测这首诗非曹植所为.还做了一首《反七步诗》:“煮豆燃,豆熟萁已灰.熟者席上珍,灰作田中肥.不为同根生,缘何甘自毁?”“豆熟”做“席上珍”、“萁灰”作“田中肥”,这样两全其美的事情,谈不上“相煎”.郭先生从科学角度,赋予豆萁新的含义.这种勇于突破前人的思维定势,独立思考的思维方式值得我们学习.
诗中起兴所用的“豆”与“萁”分别为豆科植物栽培的大豆(Giycine max L.Merrill)的种子和除去种子、花的整个植物体.按照种皮颜色,可以分为黄豆、青豆、黑豆和其它各色豆.大豆的祖先是野生大豆(Giycinesoja Sied.et Zucc),起源于我国.古书上曾称大豆为菽,如《诗经》中就有:“中原有菽,庶民采之”的记载.19世纪后期传入欧美各国,20世纪30年代,大豆栽培已遍及世界各国.
豆科植物的根非常特殊,上面长满了米粒至黄豆大小,圆球形或长枣形,各种形状的小瘤状突起,统称根瘤.当种子萌发以后,土壤中与该种豆科植物相适应的根瘤菌就会在幼苗的根系附近大量繁殖,并且侵入到根内,形成根瘤.根瘤在两周内发育成熟,里面的根瘤菌开始固氮,这种固氮成为生物固氮.根瘤菌将大气中游离的氮还原成氨,供给豆科植物使用,而豆科植物则光合作用制造的一部分有机物供给根瘤菌.它们二者之间的关系,在生物学上称为共生.在开花之前,根瘤菌的固氮能力最强.根据科学家分析,豆科植物从根瘤中获得的氮素,占其一生所需氮素的30%——80%,而豆科植物的固氮作用占整个生物固氮总量的55%.可见,一个根瘤就是一座“小氮肥厂”,而一株豆科植物的全部根瘤就是一座庞大的氮肥厂.
轻舟已过万重山 .
说明船上的人以船为参照物是静止的,以岸为参照物是运动的.
白日曜青春,
时雨静飞尘.
寒冰辟炎景,
凉风飘我身.
这四句诗描写雨后天晴的自然环境.“曜”是照耀之意,这里的“青春”是指可爱如春的青春大地;“时雨”就是及时而降的雨,“静”是使之静止、压住的意思;“辟炎景”是说驱除了炎热.诗的大意是:太阳发出白光,照耀着青春大地,及时的落雨压住了飞扬的飘尘,寒气驱走了炎热,凉风徐徐吹到我身上.
飞尘是指飘浮在空气中的灰尘,其颗粒直径约在0.1~10微米之间.由于气压、温度的不断变化,特别是空气中各种气体分子无规则运动的撞击,使这些灰尘颗粒能长期飘浮在空气中.一般来说,在农村,每升空气中约有8万粒灰尘,在大城市则可达30万粒,甚至多到70万粒.所以,城市的空气就显得很污浊.
雨后的天空,飞尘顿消,洁净如洗,空气格外清新.为什么落雨可以静飞尘呢?原来,下雨时大气中的放电现象,将空气中各种气体分子进行了加工,有的分子失去电子,成为带正电的离子,有的分子则得到电子,成为带负电的离子.地球是一个带有大量负电的巨大的带电体,由于静电感应,它能够使每个下落的雨滴的底部带正电而顶部带上等量的负电.
对这样一个急速下落的雨滴来说,空中的正离子很难与它接近.这是因为,雨滴下部的正电荷要排斥正离子;而在雨滴上部,由于上升气流的影响又把正离子吹开.只有空中的负离子,才容易受到雨滴下部正电荷的吸引而粘到雨滴上.因此,下落的雨滴往往带上很多负电荷.大家知道,带电体具有吸引轻小物体的性质.这样,在雨滴下落过程中,通道附近的飞尘就被吸引到带电雨滴上,正像带电的橡胶棒吸引纸屑一样,于是飞尘随着雨滴最后落到地面上.假如你在刚下雨时,把一个干净的脸盆放到院子里,过一会再去看,脸盆底就沉淀了一薄层沙土,它们是粘附在雨滴上,随雨滴一起落到盆中的.这就是古诗名句“时雨静飞尘”中所包含的科学道理.
七步诗
煮豆燃豆萁,
豆在釜中泣.
本是同根生,
相煎何太急?
曹操在立太子事情上及其慎重,为了避免费长立幼引起宫廷政治斗争,最后还是把王位传给了曹丕.曹丕在位期间,曹植受到了排挤和政治上的压制,最终无所作为的生活经历以及思想、情绪的变化,也反映在他的文学作品中.但是,这首控诉哥哥迫害自己的诗歌,究竟是否出自曹植之手,还难以确定,曹植的文集中并没有收录这首诗.
《七步诗》最早见于《世说新语》.据载,曹丕做了皇帝后,想迫害曹植.于是命令曹植在七步之内,做出一首与“兄弟”有关的诗,但诗中不能出现“兄弟”二字,做不出来就杀头.结果,曹植应声咏出《七步诗》.原诗是这样的:“煮豆持作羹,漉豉以为汁.萁在釜下燃,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急?”几经流传,就成了我们今天看到的这四句诗.
“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣.”这两句诗的意思是:豆杆在锅下燃烧,豆子在锅中哭泣.作者采用比兴手法,自比为豆,以萁豆相煎为比喻,一“燃”一“泣”,揭示了兄弟之间的尖锐矛盾以及自己所受到的残酷迫害.萁,一般古诗鉴赏书上是指豆茎,晒干以后作柴禾.事实上,豆是种子,包在果实豆荚中.种子在土壤中萌发,长出的植物体有根、茎、叶三种植物器官.开花传粉以后,结出果实豆荚,完成第一个生命周期.在第一个豆荚出现之时,植物体同时包括了根、茎、叶、花、果实、种子六种植物器官.随着最后一个豆荚的成熟,植物体也逐渐变得枯黄,预示着收获的季节来临了.人们把豆苗连根拔起,采集豆荚,剥去果皮以后,得到豆,作为食物.而植物体上的其它部分,则可以用来做柴禾.成熟早的豆荚,就在植物体上开裂,将种子散落在土壤中,豆荚则留在植株上.因此,从生物学的角度来看,古人所谓的“萁”,实际上指的是除去种子、花的整个植物体.
“本是同根生,相煎何太急?”本来“豆”和“萁”是同一根上生长起来的,为何“萁”这么着急得要迫害“豆”呢?表面上作者是职责“萁”实际上是一语双关,责问哥哥,为何要对一母同胞的兄弟迫害得如此紧急.郭沫若先生在1943年在《论曹植》一文中,大胆推测这首诗非曹植所为.还做了一首《反七步诗》:“煮豆燃,豆熟萁已灰.熟者席上珍,灰作田中肥.不为同根生,缘何甘自毁?”“豆熟”做“席上珍”、“萁灰”作“田中肥”,这样两全其美的事情,谈不上“相煎”.郭先生从科学角度,赋予豆萁新的含义.这种勇于突破前人的思维定势,独立思考的思维方式值得我们学习.
诗中起兴所用的“豆”与“萁”分别为豆科植物栽培的大豆(Giycine max L.Merrill)的种子和除去种子、花的整个植物体.按照种皮颜色,可以分为黄豆、青豆、黑豆和其它各色豆.大豆的祖先是野生大豆(Giycinesoja Sied.et Zucc),起源于我国.古书上曾称大豆为菽,如《诗经》中就有:“中原有菽,庶民采之”的记载.19世纪后期传入欧美各国,20世纪30年代,大豆栽培已遍及世界各国.
豆科植物的根非常特殊,上面长满了米粒至黄豆大小,圆球形或长枣形,各种形状的小瘤状突起,统称根瘤.当种子萌发以后,土壤中与该种豆科植物相适应的根瘤菌就会在幼苗的根系附近大量繁殖,并且侵入到根内,形成根瘤.根瘤在两周内发育成熟,里面的根瘤菌开始固氮,这种固氮成为生物固氮.根瘤菌将大气中游离的氮还原成氨,供给豆科植物使用,而豆科植物则光合作用制造的一部分有机物供给根瘤菌.它们二者之间的关系,在生物学上称为共生.在开花之前,根瘤菌的固氮能力最强.根据科学家分析,豆科植物从根瘤中获得的氮素,占其一生所需氮素的30%——80%,而豆科植物的固氮作用占整个生物固氮总量的55%.可见,一个根瘤就是一座“小氮肥厂”,而一株豆科植物的全部根瘤就是一座庞大的氮肥厂.
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