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是谁定义了东西南北四个方向
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是谁定义了东西南北四个方向
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答案和解析
根据道德经的作者老子,曾经对于这个词语的解释方式是:
先说“东”这字,在说文解字上说是从木从日,说太阳长到树的半腰为东,表示“东方”,甲骨文和金文的“东”字更像两头扎起来,装满什物的大口袋,由此认为:“东的本意是代表‘东西’(也就是物),” 而“东”的方位之意则是其本意的假借吧了,只是后来“东”之本意渐渐淡化.如果左先生之论为真,那“买东西、卖东西”之“东西”,便好解了许多.说文解字上说,“西”的本意是栖,也就是栖息,安置,存放之意,把“东西”三字的本意合起来岂不能了“物质存放“之意吗?
综上所述:
一、“东”指物大概不会错,古人说“买东西”可能只会说“买东”.
二、“东西”两字组合为一个词出现,应在“东西”二字都假借为方位词以后.
三、“东西”这词的意思重在“东”而不在“西”,这在汉语的双字词和四字词中是常见的现象.
四、这有可能是一个:本意+假借意 构成的词.
以上是有局部部分是根据象形文字的理解方式来代用的.最近在查资料的时候得到了另外一种说法.
“东西”一词是我们通常对一切物体的总称.因为古代通常把东西南北中与金木水火土相配,称为“五行”.有一次宋朝朱熹去会他的朋友盛温和,正巧盛提篮上街买东西了,于是朱熹便问他:“难道不买南北?”盛温和答道:“东方属木,西方属金,凡属金类、木类的我这个篮子就装得;南方属火,北方属水,火类、水类我这个篮子就装不得.所以只能买东西,不能买南北.”
原来,东方属木,代表一切植物,如花草、树木等;西方属金,代表一切金属矿物,如金银铜铁等;南北中则是属水、火、土.水、火、土是人们司空见惯的化学现象或物质,容易被古人忽视.而属木的植物和属金的金属矿物普遍受到人们重视,可以用来代表一切有用的物质.所以人们便把代表“木”和“金”的两个方面联在一起,“东西”一词由此而来.
这种说法是比较常见同时有比较有说服力的方法,但是这个说明比起先前的要晚一段时间,所以就存在了可靠性需要论证,而且这种解释方式是按照阴阳五形的说法来解释的,相比这种比较虚幻的说法来论证,前者的象形方式比较有说服力,但是这个问题从古到今,从来没有专门的,正式的解释方式来说明这个问题.两种说法都可能存在,但是都有互相的缺点,不同时具有说服力.存在点之前已经说明了.现在来阐述相互之间的缺点,前者,东西二字有代用“东栖”中的“栖”的意思同时加以文字的带用为“西”,这个解释虽然合理,但是有些须的唐突.不是很具有书面性.后者,利用东木 西金 南水 北火 中土 这个理论来套用木与金为物,水与火为虚,而非用木金,而是用了东西,这个解释合理在于代用的时候,有论证的东西作为基础,就是五形表,同时缺点就在于,水土二物也可用装容,为什么不叫南中?如果这样称呼的话,以后去超市买水就不能说去超市买东西了,只能称为水,因为水已经不是东西了~~
先说“东”这字,在说文解字上说是从木从日,说太阳长到树的半腰为东,表示“东方”,甲骨文和金文的“东”字更像两头扎起来,装满什物的大口袋,由此认为:“东的本意是代表‘东西’(也就是物),” 而“东”的方位之意则是其本意的假借吧了,只是后来“东”之本意渐渐淡化.如果左先生之论为真,那“买东西、卖东西”之“东西”,便好解了许多.说文解字上说,“西”的本意是栖,也就是栖息,安置,存放之意,把“东西”三字的本意合起来岂不能了“物质存放“之意吗?
综上所述:
一、“东”指物大概不会错,古人说“买东西”可能只会说“买东”.
二、“东西”两字组合为一个词出现,应在“东西”二字都假借为方位词以后.
三、“东西”这词的意思重在“东”而不在“西”,这在汉语的双字词和四字词中是常见的现象.
四、这有可能是一个:本意+假借意 构成的词.
以上是有局部部分是根据象形文字的理解方式来代用的.最近在查资料的时候得到了另外一种说法.
“东西”一词是我们通常对一切物体的总称.因为古代通常把东西南北中与金木水火土相配,称为“五行”.有一次宋朝朱熹去会他的朋友盛温和,正巧盛提篮上街买东西了,于是朱熹便问他:“难道不买南北?”盛温和答道:“东方属木,西方属金,凡属金类、木类的我这个篮子就装得;南方属火,北方属水,火类、水类我这个篮子就装不得.所以只能买东西,不能买南北.”
原来,东方属木,代表一切植物,如花草、树木等;西方属金,代表一切金属矿物,如金银铜铁等;南北中则是属水、火、土.水、火、土是人们司空见惯的化学现象或物质,容易被古人忽视.而属木的植物和属金的金属矿物普遍受到人们重视,可以用来代表一切有用的物质.所以人们便把代表“木”和“金”的两个方面联在一起,“东西”一词由此而来.
这种说法是比较常见同时有比较有说服力的方法,但是这个说明比起先前的要晚一段时间,所以就存在了可靠性需要论证,而且这种解释方式是按照阴阳五形的说法来解释的,相比这种比较虚幻的说法来论证,前者的象形方式比较有说服力,但是这个问题从古到今,从来没有专门的,正式的解释方式来说明这个问题.两种说法都可能存在,但是都有互相的缺点,不同时具有说服力.存在点之前已经说明了.现在来阐述相互之间的缺点,前者,东西二字有代用“东栖”中的“栖”的意思同时加以文字的带用为“西”,这个解释虽然合理,但是有些须的唐突.不是很具有书面性.后者,利用东木 西金 南水 北火 中土 这个理论来套用木与金为物,水与火为虚,而非用木金,而是用了东西,这个解释合理在于代用的时候,有论证的东西作为基础,就是五形表,同时缺点就在于,水土二物也可用装容,为什么不叫南中?如果这样称呼的话,以后去超市买水就不能说去超市买东西了,只能称为水,因为水已经不是东西了~~
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