阅读下面的文言文，完成下列各题。王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊

Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。
   王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦因羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
  羲之雅好  服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未性时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
   性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。
   尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
    时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽以母丧居郡境羲之代述止一吊遂不重诣述每闻角声谓羲之当侯己辄洒扫而待之如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。（《晋书•王羲之传》）
（1）对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代/述止一吊/遂不重诣/述每闻角声/谓羲之当侯己辄/洒扫而待之。
B．述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重诣/述每闻角声/谓羲之当侯己/辄洒扫而待之/
C．述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代述/止一吊遂不重/诣述每闻角声/谓羲之当侯/己辄洒扫而待之/
D．述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代/述止一吊/遂不重/诣述每闻角声/谓羲之当侯己/辄洒扫而待之/
（2）对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（　　）
A．从子在唐以前指父亲兄弟之孙，唐宋时人开始将亲兄弟之子称作从子。
B．隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁。
C．厢即厢房，等级低于正房，传统民居以左为尊，故东厢房的等级高于西厢房。
D．真草是草书的一种体式，对应的还有行草和狂草，《兰亭集序》即为行书。
（3）下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（　　）
A．太尉郗鉴派媒人前来选择女婿时，王氏诸少“咸自矜持”，只有王羲之表现与众不同，因而被郗鉴选中成为女婿。
B．王羲之曾经与当时的文人雅士在会稽郡山阴县的兰亭聚会，并写下著名的《兰亭序》来抒发自己的人生感受。
C．在听闻王羲之向会稽孤居老姥求买鹅而不得后，山阴一位道士主动提出条件，让王羲之替他抄一遍《道德经》来换群鹅。
D．王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。

Answer 1

（1）“代述”为动宾结构，中间不可停顿，排除AD；“遂”一般用于句首，前面停顿，排除C；故选：B．译文为：王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁了一次，就再也不登门．王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待．
（2）D“真草是草书的一种体式”错误，真草即是真书和草书．
（3）C“在听闻”，“主动”错误．是王羲之向道士要鹅，道士才提出要求的．原文为“又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之．道士云：‘为写《道德经》，当举群相送耳’．羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐．”

答案：
（1）B
（2）D
（3）C

参考译文：
    王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄．王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么过人之处．长大后，他很善于辩论，并且以性情刚劲、正直而著称．他尤其擅长隶书，为古今之冠，人们称赞他的书法笔势，认为是“飘若浮云，矫若惊龙”，他的伯父王敦、王导都很看重他．陈留（今河南开封附近人）阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悦视为王家三位少年英才．当时，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿，王导让来人到东边厢房里去看所有的王家子弟．门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来择婿的消息后，都显得拘谨不自然．只有一个人坐在东床上，敞开肚子吃东西，若无其事．”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿．”一打听，原来是王羲之，郗鉴就把女儿嫁给了他．
    羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向．会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃，谢安未做官时就住在这里．（还有）孙绰、李充等人都以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合．王羲之曾和一群好友在会稽山阴县的兰亭会集，并亲自作序来申明其志．
（王羲之）生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了一只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看．谁知老太太听说王羲之要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天．当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看，非常高兴，因此要买道士的鹅．道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦．”王羲之欣然拿笔，写好后，用笼子装鹅而归，一路上乐不可支．
（还有一次，）他到学生家去，看见人家的竹筐矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草书．后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，那位学生懊悔了好几天．王羲之的书法在当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多．（王羲之）常自称：“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行．”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差．”
    当时骠骑将军王述年轻有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和．王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁了一次，就再也不登门．王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待．这样过了一年，而王羲之竟然不来，王述深为遗憾．