阅读下面这首唐诗，然后回答问题。登金陵凤凰台李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安

Question

阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
登金陵凤凰台
 李  白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
（1）分别概括这首诗颔联和颈联的内容。
（2）“总为浮云能蔽日”一句用了何种修辞手法？请作简要分析。
（3）这首诗表达了诗人哪些思想情感？

Answer 1

（1）“吴宫花草”“晋代衣冠”这些都是六朝古都的历史遗迹；“山半落青天外，一水中分白鹭洲”是写金陵美丽的自然风物．
（2）分析诗歌的表现手法，作答时先指出手法，然后结合诗句内容具体分析手法的运用，最后点明效果及情感．“浮云”喻奸邪小人，“日”喻君王，“浮云蔽日”喻君王为奸邪所蒙蔽．
（3）诗歌的情感分析的题目存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要注意一般诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句．“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，自然永恒、人事沧桑；“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，寄寓六朝兴亡的感慨；“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，忧君王为邪蒙蔽，忧奸邪为非作歹，忧贤者包括自己不得任用．

答案：
（1）（2分）颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写金陵美丽的自然风物．
（2）（4分）比喻（暗喻）（1分）．“浮云”喻奸邪小人，“日”喻君王，“浮云蔽日”喻君王为奸邪所蒙蔽．（3分）
（3）（4分）感叹自然永恒、人事沧桑；寄寓六朝兴亡的感慨；忧君王为邪蒙蔽；忧奸邪为非作歹；忧贤者包括自己不得任用．（答出4点即可，其它答案只要合理都可得分）

参考译文：
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流．
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘．
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流．
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁．

赏析：
《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作．开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美．“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名．在封建时代，凤凰是一种祥瑞．当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而“如今”凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在． 　三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥．三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵．诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓．那一时的烜赫，在历史上也没有留下了什么有价值的东西．
诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲．”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连．据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里．”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”．李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处．“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“二水中分白鹭洲”．这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句．
李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安．但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁．”这两句诗寄寓着深意．长安是朝廷的所在，日是帝王的象征．陆贾《新语•慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也．”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的．“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味．相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗．《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信．该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙．”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵．语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽．作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远．
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人．然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里．原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”．因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休．
这虽然是传言，但也挺恰切李白性格．《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬．其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧．
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气．气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用．随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用．虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同．李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如．浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含．就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点．
李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达．这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上．李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话．因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑．但是，李白则对此不以为然．他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来．明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风•秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的．所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然．一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的．另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考．
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句．由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要．“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用．另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉．