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成语把现实当作一场梦,把发生的事情当作没有发生,不是南柯一梦大概典故,讲的是一个人看到一只鹿(还是一只羊),担心被猎人发现,就把它埋起来,等到晚上去那个地方挖的时候,一直
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成语 把现实当作一场梦,把发生的事情当作没有发生,不是【南柯一梦】
大概典故,讲的是一个人看到一只鹿(还是一只羊),担心被猎人发现,就把它埋起来,等到晚上去那个地方挖的时候,一直挖不到,就当作是自己做了一场梦.后人比喻把现实当作一场梦,把发生的事情当作没有发生
这个成语是什么?之前在百科看到的
大概典故,讲的是一个人看到一只鹿(还是一只羊),担心被猎人发现,就把它埋起来,等到晚上去那个地方挖的时候,一直挖不到,就当作是自己做了一场梦.后人比喻把现实当作一场梦,把发生的事情当作没有发生
这个成语是什么?之前在百科看到的
▼优质解答
答案和解析
蕉鹿之梦(成语)
应出自《列子·周穆王》,也就是惯常说的“鹿梦”或者“蕉梦”的典故
“郑人有薪于野者,遇骇鹿,御而击之,毙之.恐人见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉,不胜其喜,俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉.顺途而咏其事,傍人有闻者,用其言而取之.既归,告其室人日:‘向薪者梦得鹿而不知其处;吾今得之,彼直真梦矣.'室人曰:‘若将是梦见薪者之得鹿邪?讵有薪者邪?今真得鹿,是若之梦真邪?'夫日:‘吾据得鹿,何用知彼梦我梦邪?'薪者之归,不厌失鹿.其夜真梦藏之之处,又梦得之之主.爽旦,案所梦而寻得之.遂讼而争之,归之士师.士师曰:若初真得鹿,妄谓之梦;真梦得鹿,妄谓之实.彼真取若鹿,而与若争鹿,室人又谓梦仞人鹿.无人得鹿.今据有此鹿,请二分之.”谓人间的得失荣辱 有世事无常意.
PS:《红楼梦》里探春的雅号是“蕉下客”,探春被黛玉说笑是一只鹿,也是这个典故.
陆游《赠镜中隐者》:“得鹿梦回初了了,吠獒声尚狺狺.”
稼轩自己也用过:"蕉鹿梦,画蛇杯.黄花憔悴风露,野碧涨荒莱."
应出自《列子·周穆王》,也就是惯常说的“鹿梦”或者“蕉梦”的典故
“郑人有薪于野者,遇骇鹿,御而击之,毙之.恐人见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉,不胜其喜,俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉.顺途而咏其事,傍人有闻者,用其言而取之.既归,告其室人日:‘向薪者梦得鹿而不知其处;吾今得之,彼直真梦矣.'室人曰:‘若将是梦见薪者之得鹿邪?讵有薪者邪?今真得鹿,是若之梦真邪?'夫日:‘吾据得鹿,何用知彼梦我梦邪?'薪者之归,不厌失鹿.其夜真梦藏之之处,又梦得之之主.爽旦,案所梦而寻得之.遂讼而争之,归之士师.士师曰:若初真得鹿,妄谓之梦;真梦得鹿,妄谓之实.彼真取若鹿,而与若争鹿,室人又谓梦仞人鹿.无人得鹿.今据有此鹿,请二分之.”谓人间的得失荣辱 有世事无常意.
PS:《红楼梦》里探春的雅号是“蕉下客”,探春被黛玉说笑是一只鹿,也是这个典故.
陆游《赠镜中隐者》:“得鹿梦回初了了,吠獒声尚狺狺.”
稼轩自己也用过:"蕉鹿梦,画蛇杯.黄花憔悴风露,野碧涨荒莱."
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