有关珍惜时间的名著有作者、梗概、告诉我们的道理等内容,

Question

有关珍惜时间的名著
有作者、梗概、告诉我们的道理等内容,

Answer 1

节约时间,也就是使一个人的有限的生命,更加有效,而也就等于延长了人的寿命.
——鲁 迅
我以为世间最可贵的就是“今”,最易丧失得也是“今”.因为它最容易丧失,所以更觉得它宝贵.
——李大钊
必须记住我们学习的时间是有限的.时间有限,不只是由于人生短促,更由于人事纷繁.我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情.
——斯宾塞
一个人越知道时间的价值,越倍觉失时的痛苦呀!
——但 丁
◇逝者如斯夫,不舍昼夜（孔子）
◇人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已.（庄子）
◇天可补,海可填,南山可移.日月既往,不可复追.（曾国藩）
◇你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是构成生命的材料.（富兰克林）
◇荒废时间等于荒废生命.（川端康成）
◇抛弃时间的人,时间也抛弃他.（莎士比亚）
◇时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量.（郭沫若）
◇时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的.（鲁迅）
◇时间是由分秒积成的,善于利用零星时间的人,才会做出更大的成绩来.（华罗庚）
◇在所有的批评家中,最伟大、最正确、最天才的是时间.（别林斯基）
◇要找出时间来考虑一下,一天中做了什么,是正号还是负号.（季米特洛夫）
◇世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最易被忽视而又最令人后悔的就是时间.（高尔基）
◇盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人.（陶渊明）
◇明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎.世人若被明日累,春去秋来老将至.朝看水东流,暮看日西坠.百年明日能几何,请君听我明日歌.（文嘉《明日歌》）
◇今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了!人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事.为君聊赋今日诗,努力请从今日始.（文嘉《今日诗》） 《时钟》高尔基
时钟
〔苏〕高尔基
一
滴—喀滴—喀!
在万籁俱寂的夜里,独自一人倾听钟摆冷漠无情、连续不断的滴喀声,是会觉得阴森可怕的.这种声音单调一律,像数学一样精确,永远重复着一句话：生活在不知疲倦地前进.黑暗和睡梦笼罩着大地,万物默默无声,——只有时钟冷冷地、大声地向人们报告分秒的逝去……钟摆在滴略作响,每一响都标志着生命缩短一秒钟,标志着大自然赋予我们每人生命中的一瞬已经一去不复返了.这些分分秒秒是从何处来,又向何处去?谁也回答不了这个问题……还有许多别的、更重要的问题没有答案,而我们的幸福却又取决于这些问题的解答.怎样生活才能觉得自己是生活所需要的人?怎样生活才能不失掉信念和愿望?怎样生活才能使度过的每一秒钟都能激励我们的精神和智慧?永无休止地运动着的时钟也许有一天会回答这一切?——它会说些什么呢?
二
滴—喀滴—喀!
世上没有比时钟更冷漠无情的了.它总是那样节奏准确地响着,在你诞生的时候是如此,在你贪婪地摘下青春幻想花朵的时候也是如此.人从出生之日起,每过一天便向死亡靠近一步.而在你濒死语梗时,时钟也将枯燥地、无动于衷地计算着你末日的分秒.在它冷冰冰的计算中——请仔细听——响着一种因洞悉一切而感到情困倦怠的声音.自古至今任何东西也不曾使它激动、使它感到珍贵.它是冷漠无情的.所以,如果我们想生活,就必须为自己创造出另一种时钟,思想感情丰富的、勇于行动的时钟,来代替这种乏味、单调、以其阴郁伤人心神、含有责备意味冷冷作响的时钟.
三
滴—喀滴—咯!
在时钟不知疲倦的运动中没有静止点,——什么东酉我们能称作“现在的”呢?一秒刚诞生,第二秒便随之而来,把前者推进到未知的深渊……
滴—喀,你是幸福的.滴—嗒!痛苦的灼人的毒液又流进你的心房.如果你不想方设法用新的、充满活力的东西充实你生活的每一秒钟,这痛苦就可能成为你终生伴侣,伴随你度过生命的分分秒秒.苦难是诱人的,这是一种危险的特殊享受.有了它,我们通常便不再寻找别的、更崇高的做人的权利了.然而这种苦难,因为触目皆是而变得身价低廉,已不为人们所注目了.所以,苦难未必值得珍视,——应该用一些更独特、更可贵的东西来充实自己,——不是吗?苦难——是一种跌了价的黄金.不应该向任何人抱怨生活；安慰的话语中很少包含着人们寻找的那种东西.生活只是在人们同妨害他们生活的东西斗争时,才会变得更丰富、更有趣味.在斗争中那些烦人的、枯燥的时间会在不知不觉中飞逝而去.
四
滴—喀滴—喀!
人的生命短得可笑.怎样生活?一些人千方百计逃避生活,另外一些人把自己整个身心献给了它.前一种人在晚年时精神空虚,无所回忆；后一种人精神和回忆都是丰富的.两种人都要死去,如果他们不把自己的智慧、身心无私地献给生活,他们在世上都会一无所留……而当你们濒临死亡时,时钟将无情地计算你们弥留的时刻——滴喀!就在同时,每秒钟又会有新人诞生.可你已经不在人世,除了你的躯体,你的任何东西都不会在生活中留下,而这躯体也将腐烂发臭.机械呆板的造物者把你投胎世界,而后又把你拖离人间,如此而已,——难道你的尊严能不为此恼怒吗?假如你是骄矜的,因顺从时间的秘密使命而感到屈辱,那就在生活中加深对自己的认识吧!想一想你在生活中扮演的角色：一块制成的砖,静静躺在一座楼房内,后来变成了粉末,消逝不见了……做这样一块砖是乏味的,庸俗的,是不是?如果你有智慧和精神,如果你想体验生活中那些美好的、思想感受丰富的动荡时刻,就不要同这块砖一样吧!
五
滴—喀滴——喀!
如果你仔细思考一下,在这时钟无限的运动中你本身具有多大价值,——你会认识到自己是微不足道的,并因而心情沉重.这种意识会使你觉得是受了侮辱!这种意识将唤起你的骄矜,你将对贬低你的生活产生敌意,并宣布同它斗争.以什么名义呢?当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时,又给了他一根拐杖,这就是理想!从那时起他就无意识地、本能地追求美好的东西,天天向上.把这种追求变成自觉的吧,让人们懂得,只有在对美好事物的自觉追求中,才有真正的幸福.不要埋怨自己无能,什么也不要埋怨.你的诉苦给你带来的只能是精神贫乏的人们的怜悯和施舍.人们都是同样不幸的,但是最不幸的还是那些用不幸来美化自己的人.这些人比任何别人都更渴求对自己的赏识,可又偏偏最不值得别人青睐.向前、追求--这才是生活的目的.让整个生活都成为一种追求吧,届时生活中将出现一种高度美好的时刻.
六
“人的道路既然遮隐,神又把他四面围困,为何有光赐给他呢?”这是老约伯（《圣经》中的人物）问上帝的话.现在已经没有这样的勇敢的人了,他铭记自己是上帝的儿女、是按照上帝的模样创造出来的,敢于像老约怕那样质问上帝.现在的人们自视卑贱.他们并不怎样热爱生活,甚至不会热爱自己.然而却惧怕死亡,虽然人所共知死亡是不可避免的.不可避免的东西总是合乎规律的.须知从人在地球上出现时起,死亡的过程便已开始,是该明白这一真理的时候了.意识到此生不虚,可以消除对死亡的恐惧；忠诚走过的生活道路,会给人一个安宁的结尾.滴—嗒……人死后只有他的事业留存下来.他的时刻同他的愿望一起中断了,而另一种时刻,对他生活作出评价的严峻时刻将接踵而至.
七
滴—喀滴—喀!
其实,在这矛盾错综、充斥着谎言和仇恨的世界上,一切都是非常简单的.如果人们能互相洞察内心和各有知己,那么一切就会变得更加简单.
独自一人总是渺小的,除非他是一位伟人.我们应当互相了因为我们的思想要比我们说话明智、清晰得多.人要想在别人面前敞开心房,却痛感言辞贫乏,生活中很多伟大、重要的智慧都湮灭了,完全归咎于不能及时找到所需的表达形式.诞生了一种思想,极欲把它体现在语言之中,清晰有力的语言之中……然而竟找不到恰当的言辞.
更加关心思想吧!帮助它诞生吧!你们的这种劳动会得到酬报的.到处,在一切事物中都包含着思想——甚至在石头缝中也会发现它,只要你有这种愿望.只要人们想获得一切,就能获得一切；只要他们想成为生活的主宰,就可以成为主宰,而不是像现在这样,做生活的奴隶.只要有生活的愿望,骄傲地意识到自己的力量,整个生活便会成为充分表现精神力量的时刻,创造令人惊叹的神圣的丰功伟绩的时刻——美妙的时刻,伟大的时刻.
八
滴—喀滴一喀!
精神坚强的、勇敢的人们,——献身于真理、正义和美的人们万岁!我们不认识他们,因为他们是高傲的,不求奖赏；我们看不到他们是如何欢乐地燃烧着自己的心.他们用耀眼的光辉照亮生活,使盲人看见了天日.应该让更多的盲人能看到天日,应该让所有的人都能看到他们的生活是多么荒唐、不公正、不合理,对这种生活觉得可怕和厌恶.能主宰自己愿望的人万岁!全世界—都在他的心中,全世界的痛苦,全人类的苦难—都在他的心灵里.生活的罪恶和污浊,生活的谎言和残忍——是他的敌人；他把自己全部的时刻慷慨地献给斗争；他的生活充满着狂烈的欢乐,美妙的愤怒,高傲的不屈不挠精神……不吝惜自己——这是世界上最骄傲、最美的智慧.不吝惜自己的人万岁!只有两种生活方式：腐烂和燃烧.胆小鬼和贪婪之徒选择前者,勇敢和慷慨无私的人选择后者；每个热爱美的人都清楚,伟大寓于何处.
我们生活的时钟是空虚、乏味的时钟；不要吝惜自己,让我们用美丽的功勋来充实它吧,惟有如此我们才能感受到充满欢乐悸动、洋溢炽热豪情的美妙时刻!不吝惜自己的人万岁!