阅读下面的文字，完成后面各题。《周易》的前生今世《易传》是对《周易》一书的第一次系统解释的著作，因为共有10篇文字，故又称《十翼》。《

Question

阅读下面的文字，完成后面各题。

《周易》的前生今世

《易传》是对《周易》一书的第一次系统解释的著作，因为共有 10 篇文字，故又称《十翼》。《易经》与《周易》，不是两名一实的重同关系，而是种属关系。

自从阴、阳爻由数字中归类抽象出来之后，很自然地固定为六十四个六爻卦体，对这些卦体作出有序排列，并且各自给予一个卦名，便诞生了第一部《易经》。据史传，这第一部《易经》诞生于夏代初期，其名为《连山》。夏代之前，洪水泛滥，人或为鱼鳖；大禹治水，洪灾顿息，舜将帝位禅让于禹，建立夏朝。由于长期的洪灾，人们对赖以避难的高山心怀感激；洪灾之后的渔猎生活，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来源；对山的崇拜，也就成为一种必然。因此，在对六十四卦排序之时，象征山的 “ 艮 ” 卦名列榜首，也就顺理成章。六爻重卦 “ 艮 ” 是由两个经卦 “ 艮 ” 相重而成，象形山连着山。所以，夏代制定的以 “ 艮 ” 为首卦的《易经》，便取名为《连山》。我国最早图腾对象 “ 山 ” ，也因此可以确认。

由渔猎社会转向农业社会，也是在以 “ 山 ” 为崇拜对象的夏代。个中原因，显然是洪水消减之后，人们纷纷从山上下来，在平原上安营扎寨的缘故。长期的农事活动，使人们对 “ 春播一粒粟，秋收万颗粮 ” 的土地产生了感情。于是，由 “ 山 ” 移情于 “ 地 ” 的观念随着农事活动的深入展开而得以确立。

商汤取夏政而代之，作为治国之策的《易经》，也必须作出相应的改编。由于古籍资料的残缺，我们已无法知道改编的全部内容，但是从商朝初期诞生的第二部《易经》称名《归藏》，可以确定这部《易经》的首卦已由 “ 艮 ” 改换为 “ 坤 ” 。坤为地，以 “ 坤 ” 为首卦的《归藏》，表达了商代先人对大地的崇拜，我们祖先由此进入第二个图腾崇拜时代。

商代八百年，是农业社会逐渐走向成熟的阶段。成熟的农业生产，使先人们意识到农作物的收成好坏并不取决于土地，而是取决于天气：风调雨顺，五谷丰登；洪涝旱灾，歉收甚至颗粒无收。于是，先人的观念又开始发生第三次转变，即由对 “ 地 ” 的崇拜转向对 “ 天 ” 的崇拜。商朝末年，周族领袖姬昌被商纣王囚禁于羑里，在狱中对第二部《易经》即《归藏》作了全新的编纂，即史称 “ 演易 ” 。经姬昌重新编纂之后的这第三部《易经》，在周朝取代商政权之后正式命名为《周易》，即 “ 周朝的《易经》 ” 。

由于观念的变化，更由于《周易》的诞生，《归藏》自周代始式微，但是，一直到春秋末期，它还有可能被完整保留着。据《礼记》记载，孔子为了解殷商社会，曾专门跑到殷商贵族集居地宋国，寻找并研究《归藏》；从孔子的 “ 吾欲观殷道 …… 得坤乾焉 ” 的透露，我们也获得了《归藏》的首卦是 “ 坤 ” ，第二卦是 “ 乾 ” 的信息。汉代时，《归藏》可能还有较多内容存世，所以有易学家焦竑的 “ 商时讲学者首重在静 ” 之议论，经学家郑玄在《礼记》注疏中称： “ 殷阴阳之书存者有《归藏》，是亦以《归藏》为殷易矣 ” 。

现在所见的《归藏》佚文，一为收录在《道藏》中，二为前些年从湖北荆门王家台楚墓中发掘的竹书残简。这些佚文为姬昌 “ 演易 ” 的背景提供了信息。

从西周到东周，《周易》不仅是周王朝的治国大纲，也是朝廷及贵族决疑解难的工具。《左传》、《国语》中的二十多条占筮或援引《周易》决疑记载，便是《周易》权威性和实用性的直接表达。

春秋末期， “ 善为《易》者不占 ” 成为风气；孔子晚年喜《易》，以致 “ 韦编三绝 ” ；为学生讲《易》，留下解读《周易》的数篇文字，与前人留下的几篇资料性文字一起，合编成《易传》，遂使得《周易》如虎添翼，进入每一位读书人的书房，并进而成为后世科举取士的 “ 统编教材 ” 。

（节选自 2013 年 3 月 11 日《文汇报》，有删改）

6 ．关于《易经》的理解，下列说法正确的一项是（    ）

A ． “ 《易经》与《周易》，不是两名一实的重同关系，而是种属关系 ” ，由此可知，《周易》包括《易经》，二者是种属关系。

B ． “ 孔子晚年喜《易》 ” ，他把解读《周易》的数篇文字，与前人文字一起合编，形成对《周易》进行系统解释的著作《易经》。

C ．《易经》在不断的更新与发展之中，首卦也在不停地变化，从夏初到商初再到周代，一直到现在，其首卦还在不停改变。

D ．全文谈到了与《易经》相关的三部著作，即《连山》《归藏》《周易》，而这三部著作体现了《易经》在不同时期的发展。

7 ．下列各项对于《易经》首卦的论述，不正确的一项是（    ）

A ．《易经》首卦在不同阶段的每一次变化之中，生活环境的变化，食物来源的变化，人们的思想观念和信仰的转变都对变化起着举足轻重的决定性。

B ． 夏代之前，洪水泛滥，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来源，对山的崇拜，使象征山的 “ 艮 ” 卦在《连山》六十四卦中名列榜首。

C ． 夏代以后，长期的农事活动，使人们对土地产生了感情。于是，由 “ 山 ” 移情于 “ 地 ” ，使得商代初期的《归藏》首卦由 “ 艮 ” 卦变化为 “ 坤 ” 卦。

D ． 商代八百年，农业社会逐渐走向成熟，使先人们意识到农作物的收成好坏更多取决于天气，于是到《周易》时，首卦已更新为代表天的 “ 乾 ” 卦。

8 ．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（    ）

A ．夏代初期诞生的《连山》，以 “ 艮 ” 为首卦，这为我们现在将我国最早的图腾对象确认为 “ 山 ” 提供了重要的历史依据。

B ．商汤取夏政而代之，作为治国之策的《易经》，也作出了相应的改编，通过对改编全部内容的分析，获知大地已被崇拜。

C ．周族领袖姬昌在狱中对《归藏》作了全新 “ 演易 ” ，后被周武王命名为《周易》。直至此时第三部《易经》方才尘埃落定。

D ．汉代时，第二部《易经》 —— 《归藏》还有较多内容存世，所以才能有易学家焦竑的 “ 商时讲学者首重在静 ” 之议�

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作业帮用户2017-02-05

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优质解答

【答案】

6 ． D

7 ． A

8 ． A

【解析】

6 ．

试题分析：从高考来看，此类题目选择肢中设错类型可分为 1 ．程度深浅、范围大小有意混淆， 2 ．偶然、必然有意混淆， 3 ．已然、未然有意混淆， 4 ．以偏概全， 5 ．张冠李戴， 6 ．因果颠倒， 7 ．误划类别， 8 ．无中生有， 9 ．偷换概念。因此解答时考生要把选项归位，通过与原文对比，找到答案。 A 原文第五段结尾处说 “ 经姬昌重新编纂之后的这第三部《易经》，在周朝取代商政权之后正式命名为《周易》，即 ‘ 周朝的《易经》 ’” ，所以《周易》属于《易经》； B 文章开头说 “ 《易传》是对《周易》一书的第一次系统解释的著作 ” ，《易经》不是； C 无中生有，《易经》首卦到《周易》定为 “ 乾 ” 后，直到现在首卦是否改变，文中无此信息。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B 。

7 ．

试题分析：由原文可知，《连山》定首卦为 “ 艮 ” 和《归藏》定首卦为 “
坤 ” ，三个原因都包括；《周易》定首卦为 “ 乾 ” 时，生活环境和食物来源基本未变，主要是因为人们的思想观念和信仰发生了转变。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C 。

8 ．

试题分析： B 项 “ 通过对改编全部内容的分析 ” 错，根据原文 “ 由于古籍资料的残缺，我们已无法知道改编的全部内容 ” 可知； C 无中生有，从原文中看不出 “ 被周武王命名为《周易》 ” ，原文只说 “ 在周朝取代商政权之后正式命名为《周易》 ” ； D 原文中为汉代时《归藏》 “ 可能 ” 还有较多内容传世。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C 。归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C 。

作业帮用户 2017-02-16

Answer 1

【答案】

6 ． D

7 ． A

8 ． A

【解析】

6 ．

试题分析：从高考来看，此类题目选择肢中设错类型可分为 1 ．程度深浅、范围大小有意混淆， 2 ．偶然、必然有意混淆， 3 ．已然、未然有意混淆， 4 ．以偏概全， 5 ．张冠李戴， 6 ．因果颠倒， 7 ．误划类别， 8 ．无中生有， 9 ．偷换概念。因此解答时考生要把选项归位，通过与原文对比，找到答案。 A 原文第五段结尾处说 “ 经姬昌重新编纂之后的这第三部《易经》，在周朝取代商政权之后正式命名为《周易》，即 ‘ 周朝的《易经》 ’” ，所以《周易》属于《易经》； B 文章开头说 “ 《易传》是对《周易》一书的第一次系统解释的著作 ” ，《易经》不是； C 无中生有，《易经》首卦到《周易》定为 “ 乾 ” 后，直到现在首卦是否改变，文中无此信息。

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7 ．

试题分析：由原文可知，《连山》定首卦为 “ 艮 ” 和《归藏》定首卦为 “
坤 ” ，三个原因都包括；《周易》定首卦为 “ 乾 ” 时，生活环境和食物来源基本未变，主要是因为人们的思想观念和信仰发生了转变。

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试题分析： B 项 “ 通过对改编全部内容的分析 ” 错，根据原文 “ 由于古籍资料的残缺，我们已无法知道改编的全部内容 ” 可知； C 无中生有，从原文中看不出 “ 被周武王命名为《周易》 ” ，原文只说 “ 在周朝取代商政权之后正式命名为《周易》 ” ； D 原文中为汉代时《归藏》 “ 可能 ” 还有较多内容传世。

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