后人称王维的诗达到了什么境界

Question

后人称王维的诗达到了什么境界

Answer 1

盛唐山水田园诗人王维是个十分精通佛理的人,在中国诗史上,他被称为“诗佛”.王维很早就接受了佛教,他幼年丧父,母亲崔氏就开始师事大照禅师普寂,他的字“摩诘”就取自佛经上著名的居士“维摩诘”.王维一生结交过许多僧人,接触过各种佛教宗派的思想.
王维接触禅宗,首先是从北禅宗开始的.在他年少的时代,由神秀、普寂等人所传的北禅宗在中原十分兴盛.他的母亲崔氏是普寂的弟子.神秀去世后,普寂就是北宗的领袖.王维十五岁来到长安,当时北宗的禅法在士人中流行一时.王维的弟弟王缙与普寂的弟子广德是知交,广德的弟子昊真去世后,王缙为他撰写碑文,昊真的弟子正顺“视缙犹父”.可见,王维一家都与北宗禅有很深的渊源.
王维接受南宗禅,主要是从与神会的交往开始的.神会是六祖禅师慧能的弟子,在慧能死后,到中原的南阳一带广泛传法,使南宗影响超过了北宗.与当时士人习禅的风气演变完全一致,王维也从北宗禅转向南宗禅.开元二十八年,王维在殿中侍御史任上知南选,路过南阳,与神会谈论佛法达数日之久,王维向神会询问怎样修道才能达到解脱,神会回答说：“众生本自心静,若更欲起心有修,即是妄心,不可得解脱”.王维十分惊叹,向在座的人称赞神会“此南阳郡有好大德,有佛法甚不可思议!”此后,王维和神会一直保持着密切的关系.
王维一生经历坎坷,曾一度被贬官.他一生习佛,最初是因为风气的习染,但随着人生阅历的增多,特别是中年以后政治上的压抑,佛理越来越成为他精神上的安慰.他说“一生几许伤心事,不向空门何处销.”（《叹白发》）从他的诗文中,我们可以看到,他深有所得的是佛理的“空”理.“空”理是佛教的基本教义,王维通过接触禅宗,对佛教有了深刻的理解.“空”是世界的真实本相,诗人参透了佛理.
佛理的浸润,使诗人在表达凡情中,有了深邃的意趣,其诗中的“空”境,以丰富的声响色相、物态人迹,展示心意的空灵,将虚实相生的意境艺术推向极高妙的境界.