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历史上为什么称贾岛喂苦吟诗人1个小时的时间拜托大家想想办法
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历史上为什么称贾岛喂苦吟诗人 1个小时的时间拜托大家想想办法
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答案和解析
贾岛是一位苦吟诗人,他的生命,是同苦吟紧密相联的.因此,我们还应该对他的苦吟作一番了解.
贾岛作为一个文学家,他的创作态度是极端认真的.他把诗当作生命:“一日不作诗,心源如废井.”(《戏赠友人》)贾岛做诗并不炫耀才气,也不卖弄学问,而是切切实实地告诉人们,他的创作是付出了多么巨大的劳动.“两句三年得,一吟双泪流.知音如不赏,归卧故山秋”,这就是苦吟的最好注脚.其实,苦吟既非始自贾岛,也不是一种个别现象.“诗非苦吟不工,信乎!古人如孟浩然眉毛尽落;裴祜袖手,衣袖至穿;王维走入醋瓮;皆苦吟之验也.”(朱承爵《存余堂诗话》)但是,“苦吟诗人”的桂冠落在贾岛头上,则是当之无愧的.他向人们公开宣布,自己是一个苦吟诗人:“沟西吟苦客,中夕话兼思.”(《雨夜同厉玄怀皇甫荀》)“三月正当三十日,风光别我苦吟身.”(《三月晦日赠刘评事》)他的这种宣布是得到当代人的承认的:“吟寒应齿落,才峭自名垂!”(姚合《寄贾岛》)“生当明代苦吟身,死作长江一逐臣.”(张蠙《伤贾岛》)而且在贾岛的大纛下,汇集了一大批苦吟诗人,如李洞、曹松、方干、唐求之类.贾岛的苦吟,实际上开了杜甫以后诗坛的新风气,影响是很深远的.不仅“晚唐诸子,皆于纸上北面”(方岳《深雪偶谈》%就是宋、明、清也均不乏效尤者.甚至“近世学子”,也“多能为贾岛体”(陈延杰《贾岛诗注序》).
对贾岛本人来说,苦吟也是得到了报偿的.正是苦吟,使他创造了富有特色的艺术风格.苏东坡把它概括为一个“瘦”字,这不管是褒是贬,总说明了贾岛的诗是富有自己的特色的.苦吟,又使他取得了自成一家的崇高地位.历史上能够卓然成家的诗人并不多,而贾岛就是其中之一.闻一多先生曾把元和、长庆年间的诗坛一划为三,而三派的为首者则是孟郊、白居易和贾岛(见《唐诗杂论》).这种划分是否完全符合实际,似可商榷,但他给予贾岛自成一家的地位,无疑是正确的.贾岛曾经投在韩愈门下,但却能在诗歌艺术上同韩愈分镳并驰,显出明显的不同.一般地说,韩诗以学力见长,贾诗以心力(即“苦吟”)称胜;韩诗见博,贾诗见僻;韩诗是雄奇,贾诗是清奇.韩诗中雄浑的气势,古奥的文字,特别是如“夫岂能必然”之类散文化的句式,在贾诗中断不可见;相反,贾诗中幽深的描写,精巧的造语,尤其是那种推俗字而出奇的本领,又为韩诗所不具备.
总之,由于贾岛始终坚持了苦吟精神,因此能够“生李杜之后,避千门万户之广衢,走羊肠鸟道之仄径,志在独开生面,遂成僻涩一体”(许印芳《诗法萃编》),终于取得了难能可贵的成功.
我们在了解贾岛的过程中,也了解到这样一个事实:在全国不少地方,有着纪念贾岛的古迹.光是贾岛墓,就有三、四处之多.至于贾岛祠、贾岛寺、贾岛吟诗台、贾岛瘦诗亭,以及贾岛村、贾岛峪之类,就更多了.这说明,贾岛,作为一位苦吟诗人,为创造我们中华民族的灿烂文化所作出的贡献,人民是了解的.
贾岛作为一个文学家,他的创作态度是极端认真的.他把诗当作生命:“一日不作诗,心源如废井.”(《戏赠友人》)贾岛做诗并不炫耀才气,也不卖弄学问,而是切切实实地告诉人们,他的创作是付出了多么巨大的劳动.“两句三年得,一吟双泪流.知音如不赏,归卧故山秋”,这就是苦吟的最好注脚.其实,苦吟既非始自贾岛,也不是一种个别现象.“诗非苦吟不工,信乎!古人如孟浩然眉毛尽落;裴祜袖手,衣袖至穿;王维走入醋瓮;皆苦吟之验也.”(朱承爵《存余堂诗话》)但是,“苦吟诗人”的桂冠落在贾岛头上,则是当之无愧的.他向人们公开宣布,自己是一个苦吟诗人:“沟西吟苦客,中夕话兼思.”(《雨夜同厉玄怀皇甫荀》)“三月正当三十日,风光别我苦吟身.”(《三月晦日赠刘评事》)他的这种宣布是得到当代人的承认的:“吟寒应齿落,才峭自名垂!”(姚合《寄贾岛》)“生当明代苦吟身,死作长江一逐臣.”(张蠙《伤贾岛》)而且在贾岛的大纛下,汇集了一大批苦吟诗人,如李洞、曹松、方干、唐求之类.贾岛的苦吟,实际上开了杜甫以后诗坛的新风气,影响是很深远的.不仅“晚唐诸子,皆于纸上北面”(方岳《深雪偶谈》%就是宋、明、清也均不乏效尤者.甚至“近世学子”,也“多能为贾岛体”(陈延杰《贾岛诗注序》).
对贾岛本人来说,苦吟也是得到了报偿的.正是苦吟,使他创造了富有特色的艺术风格.苏东坡把它概括为一个“瘦”字,这不管是褒是贬,总说明了贾岛的诗是富有自己的特色的.苦吟,又使他取得了自成一家的崇高地位.历史上能够卓然成家的诗人并不多,而贾岛就是其中之一.闻一多先生曾把元和、长庆年间的诗坛一划为三,而三派的为首者则是孟郊、白居易和贾岛(见《唐诗杂论》).这种划分是否完全符合实际,似可商榷,但他给予贾岛自成一家的地位,无疑是正确的.贾岛曾经投在韩愈门下,但却能在诗歌艺术上同韩愈分镳并驰,显出明显的不同.一般地说,韩诗以学力见长,贾诗以心力(即“苦吟”)称胜;韩诗见博,贾诗见僻;韩诗是雄奇,贾诗是清奇.韩诗中雄浑的气势,古奥的文字,特别是如“夫岂能必然”之类散文化的句式,在贾诗中断不可见;相反,贾诗中幽深的描写,精巧的造语,尤其是那种推俗字而出奇的本领,又为韩诗所不具备.
总之,由于贾岛始终坚持了苦吟精神,因此能够“生李杜之后,避千门万户之广衢,走羊肠鸟道之仄径,志在独开生面,遂成僻涩一体”(许印芳《诗法萃编》),终于取得了难能可贵的成功.
我们在了解贾岛的过程中,也了解到这样一个事实:在全国不少地方,有着纪念贾岛的古迹.光是贾岛墓,就有三、四处之多.至于贾岛祠、贾岛寺、贾岛吟诗台、贾岛瘦诗亭,以及贾岛村、贾岛峪之类,就更多了.这说明,贾岛,作为一位苦吟诗人,为创造我们中华民族的灿烂文化所作出的贡献,人民是了解的.
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