阅读下面文言文，回答问题。醒心亭记曾巩滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”

Question

阅读下面文言文，回答问题。
醒心亭记曾巩
    滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰 “丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰 “醒心”，使巩记之。
     凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。
     虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜。公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。
     若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！
    庆历七年八月十五日记。
（1）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是___

A．自为记，以见其名义	所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
B．凡公与州宾客者游焉	世与我而相违，复架言兮焉求
C．使目新乎其所睹，耳新乎其所闻	君子博学而日参省乎己
D．今同游之宾客，尚未知公之难遇也	吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也对

（2）下列句子中加点词语的解释不正确的一项是___

A．滁州之西南，泉水之涯	涯：水边
B．群山相环，云烟之相滋	滋：滋扰
C．吾民给足而无憾于下	憾：怨恨
D．韩子殁数百年而始有之	殁：死

（3）下列对文章的理解和赏析不恰当的一项是___
A．本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章《醉翁亭记》巧妙地联系在一起，以“醒”贯穿全篇。
B．本文虽为“记”，却主要围绕欧阳修的“醉”“乐”“醒”展开议论，正体现了曾巩散文平正周详而长于议论的特点。
C．作者指出欧阳修“醉”只是表象，“醒”方是实质，“乐”则是体现，而这种“乐”就在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。
D．正如韩愈诗所说“应留醒心处，准拟醉时来”，欧阳公筑亭题名的含意就是为了使人在国泰民安的太平盛世中能“洒然而醒”，而这也正是本文的主旨所在。
（4）把本文中画线句子翻译成现代汉语。
①___
②___
③___。

Answer 1

（1）C     A．分别为表目的连词“来”和表因果的连词“因为”；B．分别为“那里”和“哪里”；C．结构助词，无实际意义；D．分别是取消句子独立性和助词“的”．
（2）B     来观赏群山相环，云烟相连．滋：生长．
（3）C     “而这种‘乐’就在于‘一山之隅，一泉之旁’的山水之乐”，原文说“一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？”是反问句，表示否定，说明欧阳修的快乐不仅仅在于山水之间．
（4）①或：有的人；必：一定．句子翻译为：有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景．
②谓：说；名：取名；善：擅长．句子翻译为：他真可以说是擅长从山林之间获得乐趣，更擅长给它们取名来显示它们的实际情况．
③所以：用来…的．句子翻译为：这其实是欧阳公借醒心亭来寄托他的情感．

答案：
（1）C
（2）B
（3）C
（4）①有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景．
②他真可以说是擅长从山林之间获得乐趣，更擅长给它们取名来显示它们的实际情况．
③这其实是欧阳公借醒心亭来寄托他的情感．

参考译文：
滁州的西南，泉水的边上，欧阳先生（欧阳修）担任太守的第二年，建造亭子叫做“丰乐亭”，并亲自写了记文，来宣扬它的名字和意义．后来又在丰乐亭的东边几百步远，在山的顶上，建造了亭子叫做“醒心亭”，让我来写文章记下来．
凡是欧阳先生和本地的宾客出游，必然到丰乐亭饮酒．有时喝醉而且感到疲劳，必然到醒心亭眺望，来观赏群山相环，云烟相连，旷野无边，草木众多而且泉石美观，所看到的使眼睛明亮，所听到的使耳朵灵敏，因此他的醉意就会突然醒过来，更加打算长时间停留而忘记了回去，所以用亭子的用处来命名它们，抄写了韩退之（韩愈）《北湖》的诗句回去．啊！这真能算得上善于从山泉之间找到乐趣了．而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是他更擅长的了！
虽说如此，欧阳先生的寻找乐趣，我能写出来．我们的长官在上面悠闲游玩无为而治，我们的百姓在下面自给自足而没有缺憾，天下的学者，都有才能而且品德好；少数民族、鸟兽、草木的生存，都各自得到了自己的方便，这才是欧阳先生的乐趣．一座山的角落，一眼泉水的旁边，难道这是先生的乐趣所在吗？其实是先生在这里表达胸臆罢了．
像欧阳先生这样的贤能，韩愈死后几百年才出现．如今一同出游的宾客，还不知道遇到先生非常难得啊．往后上百年、上千年，有倾慕先生的为人的，看到先生出游的足迹，想要见到他，就会产生遥不可及的感叹，然后才知道遇到先生是多么难得呀．所以一同出游到这里的人，怎么能不高兴并感到庆幸呢！而我，又能够用文章把我的名字放在先生文章的后面，怎么能不高兴并感到庆幸呢！
庆历七年八月十五日记．