阅读下面的文字，完成下列各题。黄州快哉亭记①苏辙江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合沅、湘，北合汉、沔，其势

Question

阅读下面的文字，完成下列各题。
                                     黄州快哉亭记^①
                                          苏辙
     江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。 清河张君梦得，谪居齐安，于其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
     盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨^②，周瑜、陆逊之所骋骛^③，其风流遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？
    士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，穷会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖^④，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
【注】：①苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，苏辙上书营救，因而获罪被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税。②睥睨：斜视的样子，引申为傲视。③骋骛：驰骋疆场。④蓬户瓮牖：蓬户，用蓬草编门。瓮牖，用破瓮做窗。指穷困的环境。
（1）下列各句对加点词语解释，错误的一项是___
A．草木行列        行列：成行成列
B．昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫  从：跟随
C．自放山水之间                放：放纵
D．乌睹其为快也哉                为：是
（2）下列各组句子中，加点字的意义及用法相同的一项是___
A．昼则舟楫出没于其前             其孰能讥之乎？
B．今乃得玩之几席之上            府吏得闻之，堂上启阿母
C．举目而足                       逝者如斯，而未尝往也
D．不以物伤性，将何适而非快      犹为能不以之兴怀
（3）把第一部分文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①清河张君梦得，谪居齐安，于其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
②楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？
（4）这篇文章和苏轼的《赤壁赋》都写到了曹操、周瑜等人，但其作用各不相同，请分别简述在文中的作用。

Answer 1

（1）B句译为：从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫．从：使…跟从，让…跟随．
（2）D因为．A．代词，它的；副词，表反问，难道．B．代词，它；代词，这件事．C．连词，表承接，就；连词，表转折，却．
（3）①“谪”，贬官；“胜”， 美景；“名”， 取名．译为：清河张梦得，贬官后居住在齐安，在他的房舍西南修建了一座亭子，用来观赏长江的美景，而我的兄长子瞻（跟它）取名叫“快哉亭”．
②“所以”，…的原因；“人之变”， 由于人们的境遇不同．译为：楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？
（4）《黄州快哉亭记》中关键句“其风流遗迹，亦足以称快世俗”，写曹操、周瑜等人，说明快哉亭之地名人辈出，英雄事迹广为传颂，揭示世俗之人感到快乐的原因．《赤壁赋》中“而今安在哉”写到了曹操、周瑜等人，强调这些当时叱咤风云的英雄人物，现在都随时间烟灭了，是在慨叹人生的短暂．


答案：
（1）B
（2）D
（3）①清河张梦得，贬官后居住在齐安，在他的房舍西南修建了一座亭子，用来观赏长江的美景，而我的兄长子瞻（跟它）取名叫“快哉亭”．
②楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？
（4）黄州快哉亭记》写曹操、周瑜等人，说明快哉亭之地名人辈出，英雄事迹广为传颂，（1分）揭示世俗之人感到快乐的原因．（1分）《赤壁赋》写到了曹操、周瑜等人，强调这些当时叱咤风云的英雄人物，现在都随时间烟灭了，（1分）是在慨叹人生的短暂．（1分）
 
参考译文：
长江出了西陵峡，才进入平地，水势奔腾浩荡．南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔．流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋．清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景．我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”．
　　在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里．波涛汹涌，风云时而出现，时而消失．在白天，船只在亭前往来如梭；在夜间，水中生物在亭下的江水中悲声长啸．景物变化万端，惊心动魄，不能长久地欣赏．现在我能在小桌旁边的座位上欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了．向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清．这就是把亭子称为“快哉”的原因．至于长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快．
　　从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫．一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓所共有的吧．”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧．风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同．楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
　　现在，张梦得不因为被贬官而感到忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方．即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为人游子感到悲伤憔悴而不能忍受的原因，哪里看得出这是畅快的呢！