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凉州词的诗句的意思.
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凉州词的诗句的意思.
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凉州词
王之涣
黄河远上白云间, 一片孤城万仞山.
羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关.
作品注释
⑴凉州词:又名《出塞》.为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词.郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》,并引《乐苑》云:“《凉州》,宫调曲,开元中西凉府都督郭知运进”.凉州,属唐陇右道,治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区). ⑵远上:远远向西望去.“远”一作“直”.黄河远上:远望黄河的源头. ⑶孤城:指孤零零的戍边的城堡.仞:古代的长度单位,一仞相当于七尺或八尺(约等于213厘米或264cm厘米). ⑷羌笛:古羌族主要分布在甘、青、川一带.羌笛是羌族乐器,属横吹式管乐.何须:何必.杨柳:《折杨柳》曲.古诗文中常以杨柳喻送别情事.《诗经·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依.”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝.下马吹横笛,愁杀行客儿.” ⑸度:吹到过.玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名.故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道.六朝时关址东移至今安西双塔堡附近.
作品译文
远远奔流而来的黄河,好像与白云连在一起,玉门关孤零零地耸峙在高山之中,显得孤峭冷寂.何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊![2]
编辑本段作品鉴赏
这是一首雄浑苍凉的边塞诗.据唐人薛用弱《集异记》记载:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)间,王之涣与高适、王昌龄到酒店饮酒,遇梨园伶人唱曲宴乐,三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下.结果三人的诗都被唱到了,而诸伶中最美的一位女子所唱则为“黄河远上白云间”.其事未必实有,但表明王之涣这首《凉州词》在当时已成为广为传唱的名篇. 此诗经“孤城”为中心而衬以辽阔雄奇的背景.首句“黄河远上”,有人认为很费解,故易“黄河远上”为“黄沙直上”.然而“黄沙直上”,天昏地暗,根本不可能看见“白云”.其实,“黄河远上”并不难理解.李白与王之涣都写过沿黄河西望的景色,不同点在于:李白的目光由远而近,故创出“黄河之水天上来” 的奇句;王之涣的目光自近及远,故展现了“黄河远上白云间”的奇景.遥望西陲,黄河由东向西,无限延伸,直入白云,这是纵向描写.在水天相接处突起“万仞山”,山天相连,这是竖向描写.就在这水天相接、山天相连处,“一片孤城”,隐约可见.这,就是此诗所展现的独特画面. 前两句偏重写景,后两句偏重抒情.然而后两句的情,已孕育于前两句的景.“一片孤城”,已有萧索感、荒凉感.而背景的辽阔,更反衬出它的萧索;背景的雄奇,更反衬出它的荒凉.“孤城”中人的感受,尤其如此.这“孤城” 不是居民点,而是驻防地.住在这里的征人,大约正是沿着万里黄河直上白云间,来此戍守边疆的.久住“孤城”,不可能没有思家怀乡之情.这就引出了三四句.羌笛吹奏的不是别的,而是“愁杀行客见”的《折杨柳曲》,其思家怀乡之情已明白可见.妙在不说思家怀乡,而说“怨杨柳”.“怨”的内容,从结句看,是怨杨柳尚未发青.李白《塞下曲》“五月天山雪,无花只有寒.笛中闻折柳,春色未曾看”,有助于加深对这个“怨”字的理解.诗意很婉曲:闻《折杨柳曲》,自然想到当年离家时亲人们折柳送别的情景,激起思家之情;由亲人折柳的回忆转向眼前的现实,便想到故乡的杨柳早已青丝拂地,而“孤城”里还看不风一点春色,由此激起的,仍然是思家之情.诗意如此委婉深厚,而诗人意犹未足,又用“不须”宕开,为结句蓄势,然后以解释“不须”的原因作结.意思是:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光“怨”它又有何用?黄生《唐诗摘抄》云:“王龙标‘更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁’,李君虞‘不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡’,与此并同一意,然不及此作,以其含蓄深永,只用‘何须’二字略略见意故耳.”写景雄奇壮阔,抒情含蓄深永,正是这首诗的艺术魅力所在. 含蓄深永的诗是可以从多方面理解的.杨慎《升庵诗话》卷二:“此诗言 恩泽不及边塞,所谓君门远于万里也.”李锳《诗法易简录》进一步指出:“不言君恩之不及,而托言春风之不度,立言尤为得体.” 这首诗是一幅西北边疆壮美风光的画卷,又是一首对出征将士满怀同情的怨歌,二者统一于短短的四句诗中,引人遐想,耐人寻味,全诗句句精采,情景交融,妙绝千古.从唐人薛用弱《集异记》所载的“旗亭画壁”故事看,这道诗脱稿不久,已传遍四方,推为绝唱.[3]
王之涣
黄河远上白云间, 一片孤城万仞山.
羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关.
作品注释
⑴凉州词:又名《出塞》.为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词.郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》,并引《乐苑》云:“《凉州》,宫调曲,开元中西凉府都督郭知运进”.凉州,属唐陇右道,治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区). ⑵远上:远远向西望去.“远”一作“直”.黄河远上:远望黄河的源头. ⑶孤城:指孤零零的戍边的城堡.仞:古代的长度单位,一仞相当于七尺或八尺(约等于213厘米或264cm厘米). ⑷羌笛:古羌族主要分布在甘、青、川一带.羌笛是羌族乐器,属横吹式管乐.何须:何必.杨柳:《折杨柳》曲.古诗文中常以杨柳喻送别情事.《诗经·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依.”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝.下马吹横笛,愁杀行客儿.” ⑸度:吹到过.玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名.故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道.六朝时关址东移至今安西双塔堡附近.
作品译文
远远奔流而来的黄河,好像与白云连在一起,玉门关孤零零地耸峙在高山之中,显得孤峭冷寂.何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊![2]
编辑本段作品鉴赏
这是一首雄浑苍凉的边塞诗.据唐人薛用弱《集异记》记载:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)间,王之涣与高适、王昌龄到酒店饮酒,遇梨园伶人唱曲宴乐,三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下.结果三人的诗都被唱到了,而诸伶中最美的一位女子所唱则为“黄河远上白云间”.其事未必实有,但表明王之涣这首《凉州词》在当时已成为广为传唱的名篇. 此诗经“孤城”为中心而衬以辽阔雄奇的背景.首句“黄河远上”,有人认为很费解,故易“黄河远上”为“黄沙直上”.然而“黄沙直上”,天昏地暗,根本不可能看见“白云”.其实,“黄河远上”并不难理解.李白与王之涣都写过沿黄河西望的景色,不同点在于:李白的目光由远而近,故创出“黄河之水天上来” 的奇句;王之涣的目光自近及远,故展现了“黄河远上白云间”的奇景.遥望西陲,黄河由东向西,无限延伸,直入白云,这是纵向描写.在水天相接处突起“万仞山”,山天相连,这是竖向描写.就在这水天相接、山天相连处,“一片孤城”,隐约可见.这,就是此诗所展现的独特画面. 前两句偏重写景,后两句偏重抒情.然而后两句的情,已孕育于前两句的景.“一片孤城”,已有萧索感、荒凉感.而背景的辽阔,更反衬出它的萧索;背景的雄奇,更反衬出它的荒凉.“孤城”中人的感受,尤其如此.这“孤城” 不是居民点,而是驻防地.住在这里的征人,大约正是沿着万里黄河直上白云间,来此戍守边疆的.久住“孤城”,不可能没有思家怀乡之情.这就引出了三四句.羌笛吹奏的不是别的,而是“愁杀行客见”的《折杨柳曲》,其思家怀乡之情已明白可见.妙在不说思家怀乡,而说“怨杨柳”.“怨”的内容,从结句看,是怨杨柳尚未发青.李白《塞下曲》“五月天山雪,无花只有寒.笛中闻折柳,春色未曾看”,有助于加深对这个“怨”字的理解.诗意很婉曲:闻《折杨柳曲》,自然想到当年离家时亲人们折柳送别的情景,激起思家之情;由亲人折柳的回忆转向眼前的现实,便想到故乡的杨柳早已青丝拂地,而“孤城”里还看不风一点春色,由此激起的,仍然是思家之情.诗意如此委婉深厚,而诗人意犹未足,又用“不须”宕开,为结句蓄势,然后以解释“不须”的原因作结.意思是:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光“怨”它又有何用?黄生《唐诗摘抄》云:“王龙标‘更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁’,李君虞‘不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡’,与此并同一意,然不及此作,以其含蓄深永,只用‘何须’二字略略见意故耳.”写景雄奇壮阔,抒情含蓄深永,正是这首诗的艺术魅力所在. 含蓄深永的诗是可以从多方面理解的.杨慎《升庵诗话》卷二:“此诗言 恩泽不及边塞,所谓君门远于万里也.”李锳《诗法易简录》进一步指出:“不言君恩之不及,而托言春风之不度,立言尤为得体.” 这首诗是一幅西北边疆壮美风光的画卷,又是一首对出征将士满怀同情的怨歌,二者统一于短短的四句诗中,引人遐想,耐人寻味,全诗句句精采,情景交融,妙绝千古.从唐人薛用弱《集异记》所载的“旗亭画壁”故事看,这道诗脱稿不久,已传遍四方,推为绝唱.[3]
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