关于“《老子的智慧》作者：林语堂”的问题,老子爱唱反调,几成怪癖.“无为而无不为”、“圣人非以其无私,故能成其私”,这种反论的结构恰如水晶之形成；把某一物质的温度收变,即成水

Question

关于“《老子的智慧》作者：林语堂”的问题,
老子爱唱反调,几成怪癖.“无为而无不为”、“圣人非以其无私,故能成其私”,这种反论的结构恰如水晶之形成；把某一物质的温度收变,即成水晶,但成品却是许许多多的水晶体.
“我很少将自己的‘明断’认为是我个人的荣誉,为什么呢?当上帝把早期的进化的过程,展现在我们眼前时,他所创造的万物便开始以惊人的步伐迈入进化的过程,所以,我们的责任只是尽可能地扮演好我们的角色.”
请问这两段的含义是什么?本人愚钝,难窥大道!
我问的是这两段的意思,三楼大谈特谈老子……不知所谓.

Answer 1

　　个人心得,和朋友交流,聊搏一笑.
　　第一段,强调老子的辨证思维,正是因为没有具体的作为,所以反而能有大作为,能做很多事情.可以打一个类比,无就是有,有就是无.一个物体中间是实心的,这个就是“有”,但是正因为有反而不能装东西了,便成了“无”；反之,一个器皿,中间有空,没有填满东西,就是“无”,正因为有了这个“无”,它能装东西了,就成了“有”.“无为”然后就“无不为”（没有什么是做不了,意即很多事都能做,“无所不为”之意）.“圣人非以其无私,故能成其私”,也一样.圣人正是因为无私,不去为自己谋取私利,因而受到万人景仰,成就圣名,这个圣名让他万古不朽,恰恰是他私人的东西了.这个是老子的东西.至于林语堂先生的意思,因为没有读《老子的智慧》,他老人家的意思我就不大明白了,是否略有贬义?本想通过辨证唱反调成大道——一块大水晶,但是却因为反复运用辨证,而把自己的思想弄得没有整体性,成了一些有道理但是没有体系的思想.
　　明断,大约有人这样称赞林语堂先生,但是他老人家很谦虚,认为明断思维的形成是一代代人在基因上进化和在思想文化上传承的结果,并非一人之功.这是谦虚,也是事实,很多我们的灵感好像不是我们思维的结果,可能就是读书之后,受人启发之后的一闪而过的念头,这个功劳好像不是自己的,所以唐朝诗人也说“文章本天成,妙手偶得之”.
是个有思想的人,读这么深的文章,佩服.本人也不过是路过,禁不住手痒,班门弄斧一下,不对之处,可斧正!