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谁把孟子所讲的"仁政"和"义"发展为"礼"和"法
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谁把孟子所讲的"仁政"和"义"发展为"礼"和"法
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答案和解析
“礼”：克己复礼
“克己复礼为仁”的详细含义还包括对人们所有言行举止的规范,这便是孔子对颜回解释的“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”（《颜渊》）.在这方面,礼既表现为规范化的文明仪态,也表现为在传统习俗的基础上加以整理定型的许多具体仪式.
礼的实质是维护奴隶主贵族.儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别,要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、地位,不同的身份有不同的行为规范,这就是礼.礼具有鲜明的阶级性和差别性.
孟子的思想来源于孔子.孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说.核心是主张“仁政”,民为贵,社稷次之,君为轻.
他认为实行“仁政”,就必须“制民恒产”,让每家农户有百亩之田、五亩之宅,有起码的生产资料；“勿夺农时”,保证农民有劳动的时间；“省刑罚,薄税敛”,使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育,使人民懂得“孝悌忠信”的道理.孟子看到人民遭受封建地主阶级剥削压迫的苦难,企图采用这些措施来缓和阶级矛盾,以巩固地主阶级的统治,不过它对发展生产还是有好处的.同“仁政”学说相联系,孟子还提出了“民贵君轻”的思想,说：“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子·尽心下》).他认为君主只有得到人民的拥护,才能取得和保持统治地位,因此他主张国君要实行“仁政”,与民“同乐”.
“克己复礼为仁”的详细含义还包括对人们所有言行举止的规范,这便是孔子对颜回解释的“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”（《颜渊》）.在这方面,礼既表现为规范化的文明仪态,也表现为在传统习俗的基础上加以整理定型的许多具体仪式.
礼的实质是维护奴隶主贵族.儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别,要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、地位,不同的身份有不同的行为规范,这就是礼.礼具有鲜明的阶级性和差别性.
孟子的思想来源于孔子.孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说.核心是主张“仁政”,民为贵,社稷次之,君为轻.
他认为实行“仁政”,就必须“制民恒产”,让每家农户有百亩之田、五亩之宅,有起码的生产资料；“勿夺农时”,保证农民有劳动的时间；“省刑罚,薄税敛”,使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育,使人民懂得“孝悌忠信”的道理.孟子看到人民遭受封建地主阶级剥削压迫的苦难,企图采用这些措施来缓和阶级矛盾,以巩固地主阶级的统治,不过它对发展生产还是有好处的.同“仁政”学说相联系,孟子还提出了“民贵君轻”的思想,说：“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子·尽心下》).他认为君主只有得到人民的拥护,才能取得和保持统治地位,因此他主张国君要实行“仁政”,与民“同乐”.
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