阅读下面选自《孟子》的语段，回答问题。梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉①，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉②；西丧地于秦七百里③；南

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阅读下面选自《孟子》的语段，回答问题。

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉①，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉②；西丧地于秦七百里③；南辱于楚④。寡人耻之，愿比死者一洒之⑤，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里，而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝、悌、忠、信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”（《梁惠王》上??五）

【注】  ①晋国天下莫强焉当年天下没有一个诸侯国比晋国强大。周威烈王二十三年（公元前四○三年），韩、赵、魏三家分晋，各自建立诸侯国。魏独得晋国的故都，所以梁惠王还自称其国为晋国。   ②东败于齐长子死焉在东方，于马陵之战被齐国打败，我的长子魏申被俘虏而殉国。   ③西丧地于秦七百里在西方，被秦国袭击，割去河西七百方里的土地给秦国。    ④南辱于楚在南方，又于襄陵被楚国打败，失去八座城池，饱受侮辱。   ⑤比，音bì，为、替。一，全部。洒，音xǐ，洗也，洗雪。

（1）下面各项对原文的分析不正确的一项（    ）

A粱惠王再三战败，一心一意只想雪耻复仇，“愿比死者一洒之”体现了其爱民之心。

B在文中，孟子认为只有法治清明，刑期无刑；降低税率，藏富于民，才能使人民安居乐业，努力稼穑，增加生产。这体现了其“养民”的政治思想。

C人民饱食暖衣之余，就要提高其教育水准，为此孟子提出“壮者以暇日修其孝、悌、忠、信”。这体现了其“仁政”思想的另一个主要方面“教民”。

D孟子通过对“彼夺其民时”一针见血的分析，得出结论：只有采取爱民的行为方式的人才无敌于天下。这不仅是指秦、楚、齐等国，其实也直指梁惠王。

（2）结合文本并联系历史简要说明你对战争的看法。

   答：

Answer 1

（1）A

（2）答案参考：孟子反对为了满足国君开疆拓土的私欲而“陷溺其民”的战争，认为只有施仁政于民，让人民安居乐业，这样才能得民心；否则人民必然叛离，国君将成独夫。

自古以来，为了满足侵野心，发动世界大战的许多独夫如希特勒、墨索里尼、日本军阀，尽管逞其淫威暴虐于一时，但是最后的下场都很凄惨，莫不自食恶果，败国丧身。当今凡是大权在握的政治、军事领袖应该以此为鉴戒。

解析:

（1）A（报仇雪恨的基础就是要动员民众为他打仗，这就是只顾自己的利益而不顾百姓的利益了；“愿比死者一洒之”实际上是一种霸权统治的行为方式。）

（2）结合文本阐述观点1分，联系现实2分

参考译文：

【译文】梁惠王说：“晋国是天下最强的国家了，老丈您是知道的。到了我这一代，东面战败于齐国，长子阵亡；西面丧失了七百里疆土给秦国；南面受辱于楚国。我对此感到耻辱，愿意替死者来洗刷所有的仇恨、怎样才能办到呢？”孟子答道：“拥有方圆百里的土地就能称王天下。大王如能对民众施行仁政，减省刑罚、薄敛赋税，深耕土壤、清除杂草：青壮年在空闲时修习孝梯忠信的道理：在家用这些来事奉父兄，出外用这些来事奉尊长，就能使他们拿着木棒来打击秦、楚的坚甲利兵了。那些国家侵夺民众的农时，使他们不能耕种农田来养活自己的父母，父母挨冻受饿，兄弟、妻儿离散。那些国家虐害自己的民众，大王去讨伐他们，谁能和大王对抗，所以说仁者是无故的，希望大王不要犹豫。”

　　【段意】孟子认为，在战国当时的社会现实下，只要施行仁政、王道，就能天下无敌。此章中所说的“仁政”，也就是前两章中所说的“王道”。这是孟子提出的新概念，它较之孔子的“礼乐”政治理想更为完整，但其空想成分也更为浓厚。诚如李泽厚所指出：“之所以如此，现实原因在于氏族制度在战国时期已彻底破坏，‘礼’完全等同于‘仪’而失其重要性，所以孟子已经不必要像孔子那样以‘仁’来解释‘礼’和维护‘礼’，而是直截了当地提出了‘仁政，说。”