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宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为,“未有此气,已有此理”“理生万物”。陆九渊则认为,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”。两人的观点()①都坚持意识是本原的
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宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为,“未有此气,已有此理”“理生万物”。陆九渊则认为,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”。两人的观点( )
①都坚持意识是本原的,但对意识有不同的理解
②体现了辩证法与形而上学的对立
③折射了客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
④反映了唯物主义与唯心主义的根本对立。
A. ①②
B. ①③
C. ③④
D. ②④
▼优质解答
答案和解析
①符合题意,朱熹“未有此气,已有此理”认为理念是世界的本原,属于客观唯心主义;陆九渊“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”把人的主观精神当成世界的本原,属于主观唯心主义,二者都坚持意识是本原的,但对意识有不同的理解;
②不合题意,材料中的两个观点都属于唯心主义,没有体现辩证法与形而上学的对立;
③符合题意,朱熹“未有此气,已有此理”认为理念是世界的本原,属于客观唯心主义;陆九渊“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”把人的主观精神当成世界的本原,属于主观唯心主义,二者体现了客观唯心主义和主观唯心主义的对立;
④不合题意,材料中没有涉及唯物主义;
故本题选B.
②不合题意,材料中的两个观点都属于唯心主义,没有体现辩证法与形而上学的对立;
③符合题意,朱熹“未有此气,已有此理”认为理念是世界的本原,属于客观唯心主义;陆九渊“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”把人的主观精神当成世界的本原,属于主观唯心主义,二者体现了客观唯心主义和主观唯心主义的对立;
④不合题意,材料中没有涉及唯物主义;
故本题选B.
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