材料一光绪三十二年十月二十二日，康有为在《中国维新报》（纽约出版）上发表“布告”说：“顷七年十三日明谕，有预备行宪政之大号，以扫除中国四千之弊政焉。薄海闻之

Question

材料一   光绪三十二年十月二十二日，康有为在《中国维新报》（纽约出版）上发表“布告”说：“顷七年十三日明谕，有预备行宪政之大号，以扫除中国四千之弊政焉。薄海闻之，欢腾喜蹈。民权既得，兆众一心，君民同治，中国从兹不亡矣。”

——《光绪朝东华录》

材料二   孙中山说：“既知民为邦本，一国之内人人平等，君主何复有存在之余地？此为自学理言之者也。满洲人据中国民族处于被征服之地位，国民之病，二百六十余年如一日，故君主立宪在他国居民无甚深之恶感者，独或可暂安于一时，在中国则必不能行，次自历史事实而言之者也。中国历史上之革命，其混乱时间所以延长者，皆由人各欲帝制自为，遂相争相夺不已，行民主之制，则争自绝，此自将来建设而言之者也。”

——《总理全集》

依据材料评价康有为和孙中山对待清朝“预备立宪”的态度。

 

Answer 1

答案：
提示：
康有为站在资产阶级君主立宪的立场上，对清朝的“预备立宪”表示拥护，大加捧场，认为其兴民权的目的已经达到，中国不会灭亡了。他的思想不符合历史发展的趋势，是历史的反动。孙中山坚持建立资产阶级共和国的立场，认为要民主平等，就不要立宪，力主推翻君主专制。但是他过于理想化，反帝也不彻底，其民主难以真正实现。