阅读下面的文言文，完成下列各题。贞观十一年，太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化，何如往前？”对曰：“若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之治，不可等级而言。若德义潜通，民心

Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。
    贞观十一年，太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化，何如往前？”对曰：“若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之治，不可等级而言。若德义潜通，民心悦服，比于贞观之初，相去又甚远”太宗曰：“远夷来服，应由德义所加。往前功业，何因益大？”征曰：“昔者四方未定，常以德义为心。旋以海内无虞，渐加骄奢自溢所以功业虽盛，终不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何为异？”征曰：“贞观之初，恐人不言，导之使谏。三年已后，见人谏，悦而从之。一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色。”太宗曰：“于何事如此？”对曰：“即位之初，处元律师死罪，孙伏伽谏曰：‘法不致死，无容滥加酷刑’，遂赐以兰陵公主园，直钱百万。人或曰：‘所言乃常事，而所赏太厚。’答曰：‘我即位来，未有谏者，所以赏之。’此导之使言也。徐州司户柳雄于隋资妄加阶级^①．人有告之者，陛下令其自首，不首与罪。遂固言是实，竞不肯首。大理推得其伪，将处雄死罪，少卿戴胄奏法止合徒。陛下曰：‘我已与其断当讫，但当与死罪。’胄曰；‘陛下既不然，即付臣法司。罪不合死，不可酷滥，陛下作色遣杀，胄执之不已，至于四五，然后赦之。乃谓法司曰：‘但能为我如此守法，岂畏滥有诛夷。’此则悦以从谏也。往年陕县丞皇甫德参上书，大忤圣旨，陛下以为讪谤。臣奏称上书不激切，不能起人主意，激切即似讪谤。于时虽从臣言，赏物二十段，意甚不平，难于受谏也。”太宗曰：“诚如公言，非公无能道此者。人皆若不自觉，公向未道时，都自谓所行不变。及见公论说，过失堪惊。公但存此心，朕终不违公语。”
（选自《贞观政要•论纳谏第五》）
①阶级：古时官位俸禄的等级。
（1）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的-组是___

A．不首与罪	则与一生彘肩
B．比于贞观之初，相去又甚远	脱身独去
C．旋以海内无虞	予在患难中，间以诗记所遭
D．但当与死罪	人君当神器之重

（2）以下六句话分别编为四组，全说明唐太宗喜纳谏言的一组是___

①遂赐以兰陵公王园，直钱百万	②我即位来，未有谏者，所以赏之
③胄执之不已，至于四五，然后赦之	④但能为我如此守法，岂畏滥杀诛夷
⑤从臣言，赏物二十段，意甚不平	⑥公但存此心，朕终不违公语

A．①③⑥B．②③④C． ②④⑤D．①②⑥
（3）下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是___
A．魏征认为当时的唐王朝功业比贞观初年要大，但是在德行仁义方面却不如贞观初年。唐太宗对此很不理解。
B．戴胄为柳雄求情，在唐太宗大怒变了脸色要杀自己的时候，也仍然坚持主见，可以看出戴胄是一个敢于直谏的人。
C．孙伏伽进谏，唐太宗虚心听取，并对他给予丰厚的奖赏，有人认为赏赐太重，但唐太宗认事出有因，奖赏恰当。
D．魏征分析了唐太宗即位以来对待谏言的态度，由极力倡导、闻谏言则喜到表面采纳实际上内心不满 的变化，受到了太宗的赞扬。
（4）把下列句子翻译成现代汉语。
①比来所行得失政化，何如往前？
②均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
③野语有之曰，“闻道百，以为莫己若者”，我之谓也。（《秋水》）

Answer 1

（1）A．不坦白就给他定罪．与：给/于是给他一个生的猪腿．与：给；B．比贞观初年又相差很远．去：距离/脱身独自离开．去：离开；C．因国内平安无事．以：介词/我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇．以：介词，用；D．只应处以死罪．当：应当/国君掌握帝位的重权．当：执掌，主持．
（2）A   ③赦免柳雄是因戴胄拉住不放．④唐太宗坚守法制，难道还怕滥用刑罚杀人夷族的事．
（3）B  “在唐太宗大怒变了脸色要杀自己的时候”错，原文为“陛下作色遣杀，胄执之不已，至于四五”，唐太宗是想杀柳雄，不是杀戴胄．
（4）①比来：近来；何如：怎么样．句子翻译为：近来我所作的事的得失及政治教化，比以前如何？
②均：均衡，比较；宁：宁可；负：使…承担．句子翻译为：比较（均衡）这两个计策，宁愿答应秦国，使它承担理亏的罪名．
③野语：俗语；闻：听说；以为：认为；己若：宾语前置．句子翻译为：有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，即是说的我呀！

答案：
（1）A
（2）A
（3）B
（4）①近来我所作的事的得失及政治教化，比以前如何？
②比较（均衡）这两个计策，宁愿答应秦国，使它承担理亏的罪名．
③有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，即是说的我呀！

参考译文：
贞观十一年，太宗对魏征说：“近来我所作的事的得失及政治教化，比以前如何？”魏征回答说：“如果就恩泽声威所能达到，远处的外族前来朝贡的情况来说，与贞观初年相比，是不能相提并论的．如果从德义与百姓暗中相通，民心高兴诚服来说，比贞观初年又相差很远．”太宗说：“远方处族来归服，应当是由于施与德义，过去的功业为什么反而更大呢？”魏征说：“过去天下未安定，常把德义铭记在心，不久，因国内平安无事，逐渐增加骄奢自满的情绪．所以功业虽然盛大，德义始终赶不上贞观初年，太宗又说：“所作的事比以前有哪些不同？”魏征说：“贞观初年，担心别人不进言，引导大家规谏．三年以后，见有人进谏，能高兴采纳听从．最近一两年来，不喜欢别人进谏，虽然努力听取和接受，而内心始终不高兴，确买有为难的样子，太宗说： “在哪些事情上是这样的？”魏征回答说：“即位的初期判处元律师死刑，孙伏伽劝谏说：‘按照法律，不至于判死罪，不能容许无节制地处以严酷的刑罚．’陛下就把兰陵公主固赏赐给他，价值万元钱．有人说：‘孙伏伽的所说的是一般的道理，而所赏赐的太优厚了，陛下当时说：‘自我即位以来，没有进谏的人，所以赏赐他．’这就是引导大家进诛．徐州司户柳雄对隋朝留下的人，妄自给子俸禄等级：有人控告他，陛下就命令柳雄自己坦白，不坦白就给他定罪．柳雄始终坚持说是照实办理，竟然不肯坦白．大理寺查究得知柳雄的欺诈，将对柳雄处以死罪，少卿戴胄禀奏说，按照法律，只应处以徒刑．陛下说：‘我己对柳雄裁断完毕，只应处以死罪’戴胄说：‘陛下既然不认为我的话对，请立即把找我交到司法部门去．罪不该死，不能乱用酷刑，陛下很生气的派人去杀柳雄，戴胄拉住不放，反复四五次，然后赦免了柳雄．于是对司法部门的人说：‘只要能为我这样坚守法制，难道还怕滥用刑罚杀人夷族的事，这就是以喜悦的心情来接受劝谏．往年，陕县丞皇甫德参上书触犯圣上旨意，陛下认为是诽谤．我上奏说，土书不激烈迫切，不能激励国君的意志，激烈迫切就相似于诽谤．当时虽然听从我的话，赏赐了物品二十种，思想上却很不舒服，这是难于接受劝谏 ，太宗说：“的确如你说的，除了你是没有人能说出这样的话的．人都苦于不能自己察觉毛病，你刚才未讲时，我自认为所做的事没有变化，等到听你论说后，我的过失已很惊人．你只要保持这样白'忠心，我终究不违背你话的．”