三国两晋南北朝时期为多名族国家作出的贡献

Question

三国两晋南北朝时期为多名族国家作出的贡献

Answer 1

　　后世对北魏拓拔鲜卑汉化多有称道,认为是集南北朝之大成,认为拓跋鲜卑的汉化有力的推动了中华文化的发展,而对金源一朝后世所提阙如.倒是宋元时代之人留下了深刻的记忆,并为此惊叹不已.时宋人真德秀对此总结说：“金国有天下,典章法度文物声名在元魏右.”,而郝经则认为真德秀之语“为不刊之论”,郝经高度评价金朝的汉化：“粲粲一代之典与唐、汉比隆,讵元魏、高齐之得厕其列也”.
　　“即会宁建宗社,庶事草创,皇统间,熙宗巡幸析津,始乘金辂,导仪卫,陈鼓吹,其观听赫然一新,而宗社朝会之礼,亦次第举行矣.”《金史》.百姓杀鸡,打一声招呼,酋长便巅巅的遛过来一起大嚼,这种淳朴再也没有了!
　　又如语言,汉族作为国家的“正音”亦即所谓官方语言,是在北魏时期.随着社会政治经济的发展、与汉语并行的鲜卑语日益显现出不适应社会发展之需的劣势,汉语文的优点和汉文文化典籍之丰盛,使得进入中原的鲜卑人对学习汉语文有着强烈的要求.孝文帝时遂改以汉语为国家的“正音”.其时拓跋氏钻研儒术不遗余力,还著书立说,治理国家遵照儒家观点.同前秦苻坚将自己比作中原文化圣人之道的保护者和继承人一样,孝文帝拓跋宏举行了一系列尊孔活动,进而把儒家学说推崇到空前的地位.孝文帝其人不仅本人充满儒家文化色彩,而且通过尊崇礼教,提倡孝、礼的思想,使北魏社会全面向儒家理念转化,从而使民间与上层社会生活都与儒家学学不可分离.史称孝文帝“善谈老庄,尤精释义”,北魏的社会文化转变,逐渐使鲜卑民族观念文化发生本质的转变,加速了与汉族之间的民族认同,最终鲜卑民族融入于汉族之中,成为汉族的新鲜血液.对于中原汉文化的精髓儒家文化的发展功莫大鄢.
　　再如中华饮食文化,历史上少数民族的贡献非常巨大,《齐民要术》一书中大量记载了历史上汉族及许多民族的科技文化知识和成果.《齐民要术》从育种和引种、畜牧文化和畜牧技术、饮食文化等几个方面深入分析了少数民族对中原文化的影响,雄辩地说明了中国传统科技的辉煌成果是汉族和各族人民共同创造的,并从而进一步证明了中国传统农业和传统经济是“多元交汇”的体系这一观点.
　　在这本书中关于农牧科技和饮食文化方面的详细记录中,闪烁着历史上各个民族不同的民族文化,记录了这些民族对中原文化的影响,以及他们的科技文化成就如何融入汉族传统科学技术的经典之中.这本书使我们可以确认,中国传统科学技术的辉煌成果,是各族人民共同创造的,其中就包含了少数民族的重要贡献.
　　如“五谷、果蓏、菜茹中非中国物产者”《齐民要术》,这里的所谓“中国”,就是指黄河流域中下游汉族传统活动地区,是一个地理概念.《齐民要术》卷十所列举的将近二百种植物,大部分都可以视为少数民族地区出产的栽培作物或野生植物.如“戎菽”是山戎族驯化和培育的一个大豆品系,再如水稻,中国是世界上水稻栽培历史最悠久的国家,浙江余姚河姆渡考古发掘证明,早在六七千年以前这里就已种植水稻,可以认为大米是南方百越族系先民首先驯化的,“南方有蟑鸣稻,七月熟.有盖下白稻,正月种,五月获.获讫,其茎根复生,九月熟.”《齐民要术》,而我国迄今首见的“正月种,五月获”再生稻,则是南方民族首先育成的“盖下白稻”.还有“楚葵”“芹菜”、“越瓜”“甜瓜”、“西域之蒜”、“南夷之姜”等.
　　观《齐民要术》一书,其中所记述的粮食作物、经济作物、园艺作物,多半或出产于少数民族地区,或与少数民族有这样那样的瓜葛.可以由此而肯定,少数民族对中华农业文明所作的重大贡献和它所产生的巨大影响,绝不是几朵小浪花而已.
　　大量的事实表明,古代中国历史上的科技文化,是在多种不同的文化交流中向前发展的,其中便有古代中国内部各地区各民族之间的文化交流,也有与中华大地外部的文化交流,其中少数民族扮演了不可或缺的重要角色,在古代中国与外国之间的文化交流中,也往往以少数民族为中介.总之,在历史上多种文化交流中,古代中国各个少数民族都为中国科技文化的发展做出了巨大的贡献.