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是谁发明的粽子?南朝梁的吴均(467—520)在《续齐谐记》中写道:“屈原五月五日投汨罗而死,楚人哀之.每至此日,竹筒贮米,投水祭之.汉建武中,长沙欧回,白日忽见一人,自称三闾大夫,谓曰:
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是谁发明的粽子?
南朝梁的吴均(467—520)在《续齐谐记》中写道:“屈原五月五日投汨罗而死,楚人哀之.每至此日,竹筒贮米,投水祭之.汉建武中,长沙欧回,白日忽见一人,自称三闾大夫,谓曰:‘君当见祭,甚善 .但常所遗,苦蛟龙所窃.今若有惠,可以楝树叶塞其上,以五彩丝缚之.此二物,蛟龙所惮也.’回依其言.世人作粽,并带五色丝及楝叶,皆汨罗之遗风也.” 另外的说法是,百姓怕屈原的尸体被江里的鱼吃掉,于是裹了粽子,投入江中喂鱼.粽子与屈原关联的说法,由于其浪漫主义色彩,而被广为传颂.粽子在文人歌赋中屡有出现.元稹在表夏十首中写道:“彩缕碧筠糭,香粳白玉团.” 宋代杨无咎在齐天乐端午中写道:“疏疏数点黄梅雨.殊方又逢重午.角黍包金,菖蒲泛玉,风物依然荆楚.衫裁艾虎.更钗袅朱符,臂缠红缕.扑粉香绵,唤风绫扇小窗午.”
南朝梁的吴均(467—520)在《续齐谐记》中写道:“屈原五月五日投汨罗而死,楚人哀之.每至此日,竹筒贮米,投水祭之.汉建武中,长沙欧回,白日忽见一人,自称三闾大夫,谓曰:‘君当见祭,甚善 .但常所遗,苦蛟龙所窃.今若有惠,可以楝树叶塞其上,以五彩丝缚之.此二物,蛟龙所惮也.’回依其言.世人作粽,并带五色丝及楝叶,皆汨罗之遗风也.” 另外的说法是,百姓怕屈原的尸体被江里的鱼吃掉,于是裹了粽子,投入江中喂鱼.粽子与屈原关联的说法,由于其浪漫主义色彩,而被广为传颂.粽子在文人歌赋中屡有出现.元稹在表夏十首中写道:“彩缕碧筠糭,香粳白玉团.” 宋代杨无咎在齐天乐端午中写道:“疏疏数点黄梅雨.殊方又逢重午.角黍包金,菖蒲泛玉,风物依然荆楚.衫裁艾虎.更钗袅朱符,臂缠红缕.扑粉香绵,唤风绫扇小窗午.”
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南朝梁的吴均(467—520)在《续齐谐记》中写道:“屈原五月五日投汨罗而死,楚人哀之.每至此日,竹筒贮米,投水祭之.汉建武中,长沙欧回,白日忽见一人,自称三闾大夫,谓曰:‘君当见祭,甚善 .但常所遗,苦蛟龙所窃.今若有惠,可以楝树叶塞其上,以五彩丝缚之.此二物,蛟龙所惮也.’回依其言.世人作粽,并带五色丝及楝叶,皆汨罗之遗风也.” 另外的说法是,百姓怕屈原的尸体被江里的鱼吃掉,于是裹了粽子,投入江中喂鱼. 粽子与屈原关联的说法,由于其浪漫主义色彩,而被广为传颂.粽子在文人歌赋中屡有出现. 元稹在表夏十首中写道:“彩缕碧筠糭,香粳白玉团.” 宋代杨无咎在齐天乐端午中写道:“疏疏数点黄梅雨.殊方又逢重午.角黍包金,菖蒲泛玉,风物依然荆楚.衫裁艾虎.更钗袅朱符,臂缠红缕.扑粉香绵,唤风绫扇小窗午.”
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