阅读下面的文字,完成后面题。温一壶月光下酒林清玄煮雪如果真有其事,别的东西也可以留下,我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来,等
阅读下面的文字,完成后面题。
温一壶月光下酒
林清玄
煮雪如果真有其事,别的东西也可以留下,我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来,等桂花谢了,秋天过去,再打开瓶盖,细细品尝。
把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装,等到青春过尽垂垂老矣的时候,掀开盒盖,扑面一股热流,足以使我们老怀堪慰。
这其中还有许多意想不到的情趣,譬如将月光装在酒壶里,用文火一起温来喝……此中有真意,乃是酒仙的境界。
有一次与朋友住在狮头山,每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮,常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉,过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了,携着酒壶下山,走到山下时顿觉胸中都是山香云气,酒气不知道跑到何方,才知道喝酒原有这样的境界。
有时候抽象的事物也可以让我们感知,有时候实体的事物也能转眼化为无形,岁月当是明证,我们活的时候真正感觉到自己是存在的,岁月的脚步一走过,转眼便如云烟无形。但是,这些消逝于无形的往事,却可以拿来下酒,酒后便会浮现出来。
喝酒是有哲学的,准备许多下酒菜,喝得杯盘狼藉是下乘的喝法;几粒花生米和盘豆腐干,和三五好友天南地北是中乘的喝法;一个人独斟自酌,举杯邀明月,对影成三人,是上乘的喝法。
关于上乘的喝法,春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮;夏天的时候,在满树狂花中痛饮啤酒;秋日薄暮,用菊花煮竹叶青,人与海棠俱醉;冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花,用腊梅温一壶大曲。这种种,就到了无物不可下酒的境界。
当然,诗词也可以下酒。
俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事,提到苏东坡有一次在玉堂日,有一幕士善歌,东坡因问曰:“我词何如柳七(即柳永)?”幕士对曰:“柳郎中词,只合十七八女郎,执红牙板,歌‘杨柳岸,晓风残月’。学士词,须关西大汉、铜琵琶、铁棹板,唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。
这个故事也能引用到饮酒上来,喝淡酒的时候,宜读李清照;喝甜酒时,宜读柳永;喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾,应饮高梁小口;读放翁,应大口喝大曲;读李后主,要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好;至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜,狂饮细品皆可。
喝纯酒自然有真味,但酒中别掺物事也自有情趣。范成大在《骏鸾录》里提到:“番禺人作心字香,用素茉莉未开者,着净器,薄劈沉香,层层相间封,日一易,不待花蔫,花过香成。”我想,应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门,有时不必直掺,斯能有纯酒的真味,也有纯酒所无的余香。我有一位朋友善做葡萄酒,酿酒时以秋天桂花围塞,酒成之际,桂香袅袅,直似天品。
我们读唐宋诗词,乃知饮酒不是容易的事,遥想李白当看斗酒诗百篇,气势如奔雷,作诗则如长鲸吸百川,可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲格调,不讲诗酒。袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋的话:“从来天分低拙之人,好谈格调,而不解风趣,何也?格调是空架子,有腔口易描,风趣专写性灵,非天才不辨。”在秦楼酒馆饮酒作乐,这是格调,能把去年的月光温到今年才下酒,这是风趣,也是性灵,其中是有几分天分的。
《维摩经》里有一段天女散花的记载,正是菩萨为总经弟子讲经的时候,天女出现了,在菩萨与弟子之间遍洒鲜花,散布在菩萨身上的花全落在地上,散布在弟子身上的花却像粘黏那样粘在他们身上,弟子们不好意思,用神力想使它掉落也不掉落。仙女说:“观诸菩萨花不着者,已断一切分别想故。譬如,人畏时,非人得其便。如是弟了畏生死故,色、声、香、味,触得其便也。已离畏者,一切五欲皆无能为也。结习未尽,花着身耳。结习尽者,花不着也。”
这也是非关格调,而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空,我却觉得,喝酒到极处几可达佛家境界,试问,若能忍把浮名,换作浅酌低唱,即使天女来散花也不能着身,荣辱皆忘,前尘往事化成一缕轻烟,尽成因果,不正是佛家所谓苦修深修的境界吗?
10.“从来天分低拙之人,好谈格调,而不解风趣”一句中,“格调”与“风趣”各有什么含义? (4分)
11.试谈谈你对“喝淡酒的时候,宜读李清照;喝甜酒时,宜读柳永;喝烈酒则大歌东坡词”一句的理解。(4分)
12.作者写《维摩经》中“天女散花的记载”,在文中有什么作用?(6分)
13.探究作者在本文中表现的思想情怀。(6分)
【答案】
10.(1)格调:即表面的排场,只注重于饮酒作乐(1分),并非心灵真味的享受(1分)。
(2)风趣:即生活的情趣(1分),性灵的境界或精神的享受(1分)
11.(1)作者将喝酒与品词相联系,表明“诗词也可以下酒”的认识。(1分)用酒味来比况诗味。 (2)表明李清照词清淡婉约(1分),柳永词香艳缠绵(1分),苏轼词豪放洒脱(1分)的特色。
12.(1)进一步丰富了文章的内容(1分),使行文思路进一步深入到有关“性灵”的思考。(1分) (2)通过菩萨与弟子粘不粘花的对比(1分),表明“结习”尽与不尽的不同境界(1分),从而进一步彰显了酒喝到极处几可达荣辱皆忘(1分)的“性灵”之境(1分)。
13.(1)生活的情趣,性灵的境界。作者借喝酒的境界来表达人生性灵的思考,流露出对生活的无限热爱,对生活情趣的极度追求。 (3分)
(2)中华文化的情结。作者说“诗词也可以下酒”,抒发了对中国古典诗词之热爱,对古代文人洒脱、空灵性情之憧憬。幽幽月光,浓浓酒香,全文蕴含着中国文化的无穷韵味。(3分)
(答案如不在以上范围之列,言之成理亦可酌情给分)
【解析】
10.
试题分析:此题要找到与“从来天分低拙之人,好谈格调,而不解风趣”相关的第12段,通过感知并理解这段的内容大意,用自己的语言进行概括即可。如“现代人饮酒讲格调,不讲诗酒”“格调是空架子,有腔口易描”可概括为格调是表面的排场,只注重于饮酒作乐,并非心灵真味的享受;“能把去年的月光温到今年才下酒,这是风趣,也是性灵,”概括为风趣是生活的情趣,性灵的境界或精神的享受。
考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。
11.
试题分析:品读文章第十段,这段文字是对“诗词也可以下酒”的形象阐述,通过将喝酒与品词相联系,来表明酒味与诗词可以况比,体现诗词的特色。答题时,可结合着淡酒与李清照词清淡婉约,甜酒与柳永词香艳缠绵,烈酒与苏轼词豪放洒脱的联系进行组织答案。
考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为探究F
12.
试题分析:此题可从内容、结构、主题的角度分析“天女散花的记载”在文中的作用。在内容上,丰富了文章的内容,结构上,引出了下文对有关“性灵”的思考;在主题上,通过菩萨与弟子粘不粘花的对比,来突出酒喝到极处可荣辱皆忘的“性灵”之境。
考点:分析作品结构,概括作品主题。能力层级为分析综合C。
13.试题分析:此题是一道相对开放性的题,可结合着作者在文章中流露出的观点,通过分析具体内容来表达作者的思想情感。如借喝酒的境界来表达人生性灵的思考,流露出对生活的无限热爱,对生活情趣的极度追求。借“诗词也可以下酒”,抒发了对中国古典诗词之热爱。可从文章中任选一两个角度进行分析,来表现作者的情感即可。
考点:探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究F
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