阅读下面的文字，完成1～4题。什么是唐传奇（节选）佚名1．唐传奇体制特征的形成，明显受到史籍中的杂史杂传类以及由它衍生出来的志怪小说的影响

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阅读下面的文字，完成 1 ～ 4 题。

什么是唐传奇（节选）

佚名

　　 1 ．唐传奇体制特征的形成，明显受到史籍中的杂史杂传类以及由它衍生出来的志怪小说的影响，它的渊源首先应追溯到汉魏六朝的志怪小说。中国古代小说从其产生之时就与史籍结下了不解之缘，《新唐书·艺文志序》所谓“传记、小说，外暨方言、地理、职官、氏族，皆出于史官之流”，清楚地说明了传记、小说等历来就是史官文化的一部分。战国以后，史乘逐渐分流，其中的杂史、杂传多采传闻，“又有委巷之说，迂怪妄诞，真虚莫测”（《隋史》杂吏类序）。这种“虚化”的杂史、杂传即是通称的汉魏六朝志怪小说（《隋志》小类主要著录志人小说，与志怪区界甚为分明）。这些志怪小说在体制上主要也可分为杂传体和杂记体二类，前者以《列仙传》、《汉武内传》等为代表，后者以《搜神记》、《幽明录》等为代表（参考李剑国《唐前志怪小说史》）。唐传奇的杂传体和杂记体继承了汉魏六朝志怪小说的传统，在前人的基础上“施之藻绘，扩其波澜”而发展起来。这也从体制上进一步证明了鲁迅“传奇者流，源盖出于志怪”（《中国小说史略》）的论断。

　　 2 ．其次，唐传奇体制的形成还与一般史书体制尤其是纪传体有着深广的关系。如不少唐传奇作品在叙事后往往附以作者的议论，表明作者的褒贬，阐发故事的教化作用，这种体例显然是承袭了纪传体论赞（篇末论辞和论后韵语）的体制。最典型的例子是《南柯太守传》，其篇末既有论曰：“虽稽神语怪，事涉非经，而窃位诸生，冀得为戒。后之君子，幸以南柯为偶然，无以名位骄于天壤间云。”论后又有李肇赞曰：“贵极禄位，权倾国都，达人视此，蚁聚何殊 ! ”论赞俱全，纯拟史传之体。其余虽多有论无赞，但受此影响是不言而喻的。他如传记的文体和格局、漫长的篇幅、委曲的记叙等等，也无一不可见到史传体的影响。其实，唐传奇的一些重要作家如沈既济、张荐（撰有传奇集《灵怪集》，两唐书有传）、陈鸿、李公佐等，都曾担任过史馆修撰，或参加过修撰史书，他们以撰史的余力作成的传奇作品，其体制与史传自然就有许多相通之处。而李肇《国史补》评沈既济《枕中记》，韩愈《毛颖传》“二篇真良史才也”，宋人赵彦卫《云麓漫钞》评唐传奇“文备众体，可以见史才、诗笔、议论”，就更具体地指出了传奇体制与史才及史传的关系。

　　 3 ．此外，唐传奇在体制上还从六朝传体和记体散文中有所借鉴。鲁迅在《六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别》一文中提出，“阮籍的《大人先生传》、陶潜的《桃花源记》，其实倒和后来的唐代传奇文相近……陈鸿《长恨传》置白居易的长歌之前，元稹的《莺莺传》既录《会真诗》，又举李公垂《莺莺歌》之名作结，也令人不能不想到《桃花源记》。”这些散文的共同特点是“幻设为文”，这样，内容的虚幻和文体的类似便使它们与唐传奇有了根本的相通之处，唐传奇在体制上同它们有所借鉴，也就完全是顺理成章的事了。

　　 4 ．唐人文言小说并不都是传奇作品。从唐传奇的体制特征着眼，唐人小说中有一些显然不能归入传奇的范围。承六朝志人小说而来的一批笔记小说，如《杜阳杂编》、《北里志》等，都与传奇体制不同，应将它们与传奇区分开来。因此，笼统地将唐人文言小说总称为唐传奇是不妥当的。实际上唐代小说大致可分为三个大类：（一）笔记类：此类上承六朝志人小说，多为杂记，而近实录；（二）纯仿六朝的志怪类：此类沿袭六朝杂记体志怪而来，搜神语怪，多是残丛小语；（三）有所创新的传奇类：此类主要在六朝志怪的基础上，扩其波澜，蔚成大国。弄清唐人小说的体制，可以为整个古代文言小说的研究理清思路。

　　（选自《文史知识》 1988 年 3 期《什么是唐传奇》）

　　 1 ．唐传奇的体制特征何以形成 ?

　　 2 ．下面是从文中抽出的第 4 段，根据前面的文字，填写文中空格。

　　总之，唐传奇体的体制是在 ________ 的影响下形成和确立的，而由史部衍生出来的 ________ ，则是它的直接源头。另外 ________ 也对它有所影响。

语文

作业帮用户2017-04-24

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