《庄子》典故与其核心思想的关系

Question

《庄子》典故与其核心思想的关系

Answer 1

　　庄子的思想是一个包括哲学思想、政治思想、伦理思想、文艺思想和独特思维方式的完整的思想体系.
　　春秋战国时期生产关系发生变革.从公元前685 年起至公元前408 年止,在齐国、鲁国、楚国、郑国,先后实行了废公,田,“初税亩”、“定军赋”、“作丘赋”等制度；公元前359 年商鞅变法“废井田,开吁陌”,土地“民得买卖”,都说明奴隶制向封建制转化.在土地制度的转化过程中,阶级关系也发生了急剧的变化,奴隶主部分转化为地主,一部分庶民或士阶层上升为新兴地主,也出现一部分巨商地主,形成为地主阶级.而多数奴隶、庶民则变为农民阶级.当时社会的阶级矛盾呈现一种复杂而激烈的局面.既有奴隶与奴隶主之间的矛盾,也有奴隶主贵族与新兴地主的矛盾；既有新兴地主阶级与农民阶级的矛盾,也有地主阶级内部的矛盾,还有没落的奴隶主阶层与当时社会制度之间的矛盾.《庄子》一书中反映的与当时统治者不合作的矛盾就是后一种矛盾.春秋未年的“田氏代齐”、“三家分晋”和鲁国的“爪分公室”就是新兴地主阶级同奴隶主贵族的斗争,战国时期的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的兼并战争则是地主阶级内部的矛盾.奴隶和农民反抗奴隶主或新兴地主阶级斗争先秦史籍中有许多记载,而庄子的《盗跤》篇及其他篇中提到盗跖的史料就反映了这种矛盾和斗争.秦统一中国后的陈胜、吴广大起义则是农民反抗地主阶级的总爆发.
　　春秋战国时期科学文化的进步.随着生产斗争和阶级斗争的深入和发展,科学文化事业也得到进一步发展.在天文学方面,有齐国甘德的《甘石星经》和魏国石申的《天文》,即后世合称的《甘石星经》,记录了垦象的方位,是世界上最早的恒星表.在地理方面,有邹衍的《大九洲》学说.在数学方面已能进行复杂的面积和体积的运算.在物理和化学方面有春秋战国之际《墨于》中的力学和光学的记载.在医学方面已有分科医师的出现.《庄子》各篇中对汉河的描述,对四时、五行、阴阳的论述,对宇宙的探索都反映了当时的天文学的发展.《庄子》各篇中对南冥、北冥的推测,对四海之内山河的了解也与当时的地理学知识齐步.他的“医门多疾”的观点和对药物“实堇”、“桔梗”、“鸡?”、“豕零”的了解也反映了当时医学的发达.
　　所以,我们说春秋战国时期的社会生产力的发展,生产关系的变革和科学文化的进步,是庄子思想产生的社会基础和客观条件.
　　庄子思想是前人思想成果的继承和发展.每一个时代的思想,每位思想家的思想,除了有它的社会条件外,都还有它的思想渊源和先行人物,这是社会意识形态发展的相对独立性决定的.
　　庄子之学渊源于老子是人所公认的.庄子哲学中道的字宙观继承了老子道的学说在《大宗师》、《知北游》、《齐物论》、《天地》、《天道》、《秋水》诸篇中甚明.庄子的“小国寡民”、“无为而治”的政治思想紧步者子的后尘,在其《胠箧》、《应帝王》诸篇中说得十分清楚.
　　庄子在批判孔、墨观点的基础上,也汲取了他们思想中的精华做为自己观点的补充.在《庄子》全书中援引孔子的言论有28 处之多,竟有《寓言》中的“孔子行年六十而六十化,始得所是,卒而非之,未知今之所谓是之非五十九非也”推崇孔子的言论.在《田子方》中推尊孔子是“独有一丈夫儒服而立乎公门”的人.庄子的“夫民不难聚也,爱之则亲,利之则至,誉之则劝,致其所恶则散”的思想则是从墨子的“兼相爱,交相利”中汲取的营养.庄子虽然在辩论中与惠施作对,但是他也吸收了惠施的“方生方死”思想的精苹部分；所以,庄子的思想的直接理论渊源是老子的思想,也间接地采纳了其他思想家的一些成果,从而构筑了他自己的思想体系.