(四)(2CH5浙江温州中考)阅读下面的文章,回答问题。(12分)幸好还有庄子流沙河(1)庄子认为到他那个时代为止,天下大乱是
(四) (2CH5浙江温州中考) 阅读下面的文章,回答问题。(12 分)
幸好还有庄子
流沙河
(1) 庄子认为到他那个时代为止,天下大乱是因为社会有了文明。他的整个理论是批判社会文明,批判进步,因此历代统治者没有支持庄子理论的,庄子不合他们的口味。
(2) 庄子说社会发展只有越来越坏,因为人类走上了一条错误的道路。文明制度把人搞坏了,把大自然搞坏了。他说野马完全是自由的,吃草喝水,快活的时候用颈部互相摩擦,不愉快打斗的时候就用蹄子踢对方。马的苦难就是从人类的文明开始,人类抓了野马馴化成家马,使它们离开了草原,离开故乡。之后又用各种东西捆起它们,加上马鞍,还有笼头,用鞭子打,使马的本性被扭曲,慢慢变坏了。人用各种办法管束马,马也有各种办法反抗。它会咬人踢人,偷偷把嚼子吐了,偷偷地攻击人。马一旦落到这样的境遇,就失去了自然的天性。
(3) 这里表面说的是马,其实说的是人,人都是在各种社会关系和制度的约束之下的,人不得不遵守这些规章,所以从人类进入文明开始就有了两面派。庄子认为原始人绝对没有两面派,他们喜欢就喜欢,不喜欢就不喜欢。互相开玩笑,吃饱了拍着肚子,跳舞唱歌,欢乐是人的本性。但是进入社会之后,人类就被管束,所以有了郁闷,有了神经衰弱。
(4) 庄子还讲过一个故事:一个老头在种菜,需要灌溉用水,就挖了一条又深又窄的梯沟到井里。他就这样下到井里去,用一个陶瓮,把水灌满,然后再抱上来。有一次,孔子的学生子贡说,大爷你怎么这么笨?你应该与时俱进,新发明了一种机械,叫桔槔,就是运用杠杆原理来提水的,这样功效大大提高,你也不累。老头笑了,说:“难道我连这个还不知道吗?可使用了机械之后就有了机心,人会变得奸诈,世界之所以变得混乱就是你这样的人太多了。”
(5) 庄子连用桔槔提水都反对,确实有些不近情理。但是庄子的确认为文明是人类的灾难。我也有一些担忧,我们的社会虽然在不断进步,吃得好穿得漂亮了,但是社会走上了这条发展的道路究竟要走到哪里去?
(6) 国外一位学者说人类这样发展,很可能就像剑齿虎的道路。剑齿虎最初牙齿十分锋利,后来这个特长不断发展,到哪里都取得胜利,但是这样使它的基因失去控制,牙齿越来越长,最后造成了剑齿虎的灭亡。
(7) 人类万年来的文明建设,焉知不是发展到剑齿虎的错误道路上去呢?而且现在人类的发展之路还没有回头反省的迹象。因此庄子的批判不失其片面深刻的意义。不必完全相信,但是仍然能启发我们思考:这样下去怎么办?
(8) 先秦诸子唯一对人类命运做悲观推测的就是庄子,所以不被人喜欢。但是我想,幸好我们中国历史上还有一个庄子,不时给我们敲打一下,让我们反省。
[选自《读者参考丛书(113 ) 》 有删改]
20. 下列说法与文意不相符的一项是(3分) (
A. 庄子对抓了野马驯化成家马的行为是反对的。
B. 庄子认为人类社会的发展应该更加文明进步。
C. 作者用剑齿虎的例子表达对当今社会发展道路的担忧。
D. 作者认为庄子对人类发展道路的批判是有意义的。
21. 作者为什么认为庄子反对用桔槔提水“确实有些不近情理”?结合上下文说明原因。(4分)
答:
22. 下面两则材料中人物的生活态度是否符合文章第(3) 段画线句中庄子的思想?联系两篇课文简要评述。 (5分)
[材料一]环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。 (陶渊明《五柳先生传》)
[材料二]余则缢袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
(宋濂《送东阳马生序》)
答:
9. 答案美好的事物,虽然远离你,让你触摸不到,但却总 在召唤着你,让你企慕;它给人们带来的是诗的境界、浪漫的 情怀、美学的情景。
解析本题考查对文章主旨的把握能力。最后一段点出 了“悬崖上的枣树”带给作者的感悟。所概括出的意思对 即可。
20. B 第(1) 段明确指出:“他的整个理论是批判社会文明, 批判进步。”第(2) 段指出:庄子认为“社会发展只有越来 越坏”,所以B项中“应该更加文明进步”与文意不相符。
21. 答案庄子担心人使用机械后得到好处,会有了机心,变 得奸诈,进而失去本性,他的反对是有道理的。但用桔槔提 水能提高功效,让人省力,连这样也反对,确实有些不近 情理。
解析解题时,需要一分为二来分析:既有合理因 素,即第(4) 段所说的“使用了机械之后就有了机心,人 会变得奸诈”;也有不合理的地方,即第(4) 段提到的 “桔槔,就是运用杠杆原理来提水的,这样功效大大提 高,你也不累”。
22. 答案五柳先生生活清贫,仍安然自若,这种不慕荣利、 不受约束、率性而为的生活态度,符合庄子“欢乐是人的本 性”的思想;而宋濂家境贫穷,刻苦求学,以学为乐,这种积 极进取的生活态度与庄子的思想是不一样的。
解析陶渊明的隐居田园思想跟庄子的修身养性、顺应 自然的思想是一致的;而宋濂作为明初大学士,他生活艰辛; 刻苦读书,强调人的主观能动性,与庄子的清静无为、悠闲恬 淡的生活理想刚好背道而驰。
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