阅读下面的文字，完成5―7题。慎微所谓慎微，是指重视细微的或初发生的事端，对之持谨慎态度。“慎微”一词在古代文献中的最早使用，当属《淮南子?人间训》：“圣人

Question

阅读下面的文字，完成5―7题。

慎  微

    所谓慎微，是指重视细微的或初发生的事端，对之持谨慎态度。

“慎微”一词在古代文献中的最早使用，当属《淮南子?人间训》：“圣人敬小慎微”。但有关慎微的思想，在《淮南子》之前，就已有思想家论及。例如，《吕氏春秋?察微》中有“故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣”。此处“察其秋毫”即含有慎微之意。此外，陆贾所作《新语》中有《慎微》篇，虽然其篇名疑为后人所拟，但篇中有关慎微的思想为陆贾本人所阐述，则是无可争辩的。如“采微善，绝纤恶”等。

古人讲慎微以他们对于“微”与“著”、“小”与“大”之关系的认识为基础。《老子》六十四章云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”这是借助于形象的比喻，来说明“微”与“著”的关系。《荀子?大略》中有：“尽小者大，积微者著。”“小”与“微”累积起来，就可以成“大”成“著”。荀子以高度概括性的语言，阐明了它们之间的关系。另据《汉书?董仲舒传》：“臣闻众少成多，积少致巨，故圣人莫不以暗致明，以微致显。……故尽小者大，慎微者著。”此处，从“小”与“大”、“微”与“著”的关系中直接推出了慎微的道理。又如《后汉书?陈忠传》称：“臣闻轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒。是以明者慎微，智者识几。”显然，古人对于“小”与“大”、“微”与“著”的关系的认识，包含着朴素辩证法的因素。如果没有一定的辨证眼光，是无法推出慎微的结论的。

《礼记》之《经解》中有“慎始”一说：“君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”此处所谓“慎始”，其意与“慎微”相近。事物之始端，往往细微难辨，若不谨慎对待，则可能以毫厘之差而致千里之谬。从毫厘之“微”到千里之“著”的这种变化，就是未能慎微的后果。

由“小”与“微”累积而成的“大”与“著”，既可能是好的结果，又可能是坏的结局，这要依“小”与“微”的性质而定。若是小善、微善，则慎而积之；若是小恶、微恶，则慎而去之。慎微的这两重含义，也多见于古人的论述中。例如，《易传?系辞下》中有：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身，小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”

然而，在古人的言论中，也偶见有与慎微之德似乎不一致的主张。例如，《论语?子张》：“子夏曰：‘大德不逾闲，小德出入可也。’”但若细加辨析，则可发现古人所说可“出入”之“小德”，乃是无关乎大德或无损于大的细微之事。另据《史记?项羽本纪》，项羽设鸿门宴，欲伺机诛刘邦。刘邦起如厕，因招樊哙出。情势十分危急，本该不辞而别，但刘邦仍犹豫，曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”可见，此时“不顾细谨”、“不辞小让”，实为情势所迫，如过分注重礼节上的细微之处，反而会招致杀身之祸。因此，樊哙所言仅限于特定情况，也并不意味着对于一般情况下慎微之德的否定。

进一步说，为了正确运用慎微之德，必须分清事情的轻重缓急。“小”、“微”与“大”、“著”相比较，后者更为紧急、更为重要，因此，在“小”、“微”之事与“大”、“著”之事同须料理之时，当以后者为急务。这不是对慎微的否定，而恰恰合于慎微之目的。

 

5．下列不能体现对“慎微”一词含义的一项                                 （    ）

    A．《吕氏春秋?察微》中有“故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣”。

    B．《礼记》之《经解》中有“君子慎始，差若毫厘，谬以千里”。

    C．《易经?系辞下》中的“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身，小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”

    D．《论语?子张》中的“子夏曰：‘大德不逾闲，小德出入可也。’”

6．下列说法不符合文意的一项是                                           （    ）

    A．虽然在淮南子之前，就有思想家论及“慎微”，但慎微的思想最早是淮南子提出的。

    B．《老子》的“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”，《苟子?大略》的“尽小者大，积微者著”，《汉书?董仲舒传》的“臣闻众少成多，积少致巨，故圣人莫不以暗致明，以微致显。……故尽小者大，慎微者著”，《后汉书?陈忠传》的“臣闻轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒。是以明者慎微，智者识几。”都包含着朴素辩证法

    C．“慎微”有两重含义：善者积之，恶者去之。这是由“小”和“微”的性质决定的。

    D．为了达到“慎微”的最终目的，在“小”、“微”之事与“大”、“著”之事同须料理之时，我们要抓事情的主要矛盾，选择急重的事情先办。

7．下面是文章外的一些古人的观点，不符合文章主旨的一项是                 （    ）

    A．荀子《劝学》：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

    B．司马光言：“夫水之微也，捧土可塞，及其盛也。漂木石，没丘陵。火之微也，勺水可灭，及其盛也，焦都邑，燔山林。”

    C．朱熹曰：“是从见闻处至不睹不闻处皆戒慎了，又就其中于独处更加慎也。”

    D．《贞观政要?规谏太子》：“勿以小恶而不去，小善而不为。”

Answer 1

5．D6．A7．C（是释“慎独”的）