水经注文言文翻译

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【水经注】文言文翻译

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全文翻译链接如下：
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水经注 卷一 河水
【原文】
三成为昆仑丘①.《昆仑说》②曰：昆仑之山三级,下曰樊桐,一名板桐；二曰玄圃,一名阆风；上曰层城,一名天庭,是为太帝③之居.
【注释】
①三成为昆仑丘：三级的土丘称为昆仑丘.成:级,层.
②《昆仑说》：书名,不详.
③太帝：天帝.
【译文】
三级的土丘称为昆仑丘.《昆仑说》说：昆仑山有三级,最下一级叫做樊桐,又叫做板桐；第二级叫做玄圃,又叫做阆风；最上一级叫做层城,又叫做天庭,这是天帝居住的地方.
【原文】
《山海经》称方①八百里,高万仞②.郭景纯以为自上③二千五百余里.《淮南子》称高万一千里百一十四步④三尺六寸.
【注释】
①《山海经》：我国古代地理名著,作者已不可考,内容包括山川、道里、鸟兽、祭祀、医巫、风俗等.方：方圆.
②仞：古时八尺或七尺叫做一仞.
③郭景纯：郭璞（276—324）,字景纯,东晋河东闻喜（今山西省闻喜县）人,熟知五行、天文、卜筮之术.自上：为“自此以上”的省略,从这里向上.
④《淮南子》：西汉淮南王刘安及其门客撰写的杂家书,也称《淮南鸿烈》.步：古代长度单位,周代以八尺为一步,秦代以六尺为一步,旧制以营造尺五尺为一步.
【译文】
《山海经》说：昆仑山方圆八百里,高达万仞.郭景纯以为向上两千五百多里.《淮南子》说：高一万一千里零一百一十四步三尺六寸.
【原文】
《山海经》曰①：南即从极之渊也,一曰中极之渊,深三百仞,惟冯夷都焉②.《括地图》曰：冯夷恒乘云车③驾二龙.河水又出于阳纡、陵门之山,而注于冯逸之山④.《穆天子传》曰：天子西征,至阳纡之山,河伯冯夷之所都居⑤,是惟河宗氏,天子乃沉珪璧礼⑥焉,河伯乃与天子披图视典,以观天子之宝器：玉果、璇珠、烛银、金膏⑦等物,皆《河图》所载.河伯以礼,穆王视图,方乃导以西迈⑧矣.粤在伏羲,受《龙马图》于河,八卦⑨是也.故《命历序》曰：《河图》,帝王之阶⑩,图载江河、山川、州界之分野.后尧坛于河,受《龙图》,作《握河记》.逮虞舜、夏、商,咸亦受焉.李尤《盟津铭》：洋洋河水,朝宗于海,迳自中州,《龙图》所在.《淮南子》曰：昔禹治洪水,具祷阳纡,盖于此也.高诱以为阳纡秦薮,非也.释氏《西域记》曰：阿耨达太山,其上有大渊水,宫殿楼观甚大焉.山,即昆仑山也.《穆天子传》曰：天子升于昆仑,观黄帝之宫,而封丰隆之葬.丰隆,雷公也.黄帝宫,即阿耨达宫也.
【注释】
①《山海经》曰：“南即”四句,出自《山海经·海内北经》.
②惟：同“唯”,只有.冯夷：传说中的黄河水神,即河伯.都：居住.焉：在那里.
③恒：常,经常.云车：传说中仙人的车乘,仙人以云为车,故名.
④冯逸之山：山名,不详.
⑤河伯冯夷：河伯、冯夷是同一个人,指传说中的黄河水神,冯夷是人名,河伯是天帝赐予他的封号.都居：居住.
⑥沉：古代祭川泽叫沉,因为要向水中投祭品,故名.珪（ɡuī）璧：古代祭祀朝聘所用的玉器.礼：行祭礼.
⑦玉果：形状像果实一样的美石.璇（xuán）珠：美玉珠.金膏：传说道教中的仙药.
⑧导：引导.西迈：向西行进.
⑨八卦：《周易》中八种具有象征意义的基本图形：乾、坤、震、巽（xùn）、坎、离、艮（ɡèn）、兑,分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽.八卦相传是伏羲所作.
⑩阶：基础,阶梯.
尧：传说中古帝陶唐氏之号.坛：筑坛祭祀.
虞舜：上古五帝之一,姓姚,名重华,因其先国在虞（故城在今山西省平陆县北）,故称虞舜.
朝宗：本来是指古代诸侯春、夏朝见天子.《周礼·春宫·大宗伯》：“春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰觐,冬见曰遇.”后来比喻小水流注大水.
禹：古代部落联盟首领,传说曾用疏导的方法治理洪水.有“八年于外,三过其门而不入”的故事.
释氏《西域记》：书名,不详.杨守敬认为是晋释道安的《西域志》.
丰隆：古代神话中的雷神,即雷公.后多用作雷的代称.
【译文】
《山海经》说：南面就是从极渊,又叫中极渊,深三百仞,只有水神冯夷居住在那里.《括地图》说：冯夷经常乘坐云车,由两条龙驾着出行.黄河水又从阳纡山、陵门山流出,注入冯逸山中.《穆天子传》说：天子西征,到阳纡山,这是河伯冯夷居住的地方,冯夷即河宗氏,天子于是把宝玉珪璧投进水里礼祭河神,河伯才给天子打开图册典籍,让他观看天子应有的宝器：玉果、璇珠、烛银、金膏等神物.这些都是《河图》中所记载的.河伯以礼相待,等穆王看完图后,才引导他向西行进.所谓伏羲氏受《龙马图》于大河之源,《龙马图》就是八卦.所以《命历序》说：《河图》,是帝王的基础,记载着江、河、山川、州界的分野.后来尧在河边筑坛,接受《龙图》,写了《握河记》.直至虞舜、夏、商,也都接受过《龙图》.李尤《盟津铭》：浩浩荡荡的大河之水,终于流入大海汇成巨浪；它从中原经过,就是河伯献上《龙图》的地方.《淮南子》说：从前大禹治洪水,在阳纡祭祀祈祷,就是在这个地方.高诱以为阳纡就是秦薮,是不对的.释氏《西域记》说：阿耨达太山,山上有大渊水,宫殿楼台观阁非常宏大.这山就是昆仑山.《穆天子传》说：天子登上昆仑山,参观黄帝之宫,为雷神丰隆墓葬封土.丰隆就是雷公.黄帝宫就是阿耨达宫.
【原文】
《山海经》曰：河水入渤海①,又出海外,西北入禹所导积石山②.山在陇西郡河关县西南羌中③.余考④群书,咸⑤言河出昆仑,重源潜发⑥,沦⑦于蒲昌,出于海水.故《洛书》⑧曰：河自昆仑,出于重野⑨.谓此矣.迳积石而为中国河⑩.故成公子安《大河赋》曰：览百川之宏壮,莫尚美于黄河；潜昆仑之峻极,出积石之嵯峨.释氏《西域记》曰：河自蒲昌,潜行地下,南出积石.而《经》文在此,似如不比,积石宜在蒲昌海下矣.
【注释】
①渤海：即蒲昌海,今新疆东南部的罗布泊.汉、唐时称为蒲昌海,又名盐泽.
②积石山：即今阿尼玛卿山,在青海省东南部,延伸至甘肃省南部边境,为昆仑山脉中支,黄河绕流东南侧.
③陇西郡：秦朝所设置的三十六郡之一,王莽时期改名为厌戎.因为此郡在陇之西,故名陇西.大致在今甘肃省南部和东南部.河关县：汉设晋废,治所不详,疑在今青海省贵德县西南.羌中：羌族人居住的地域中.
④考：考寻,考索.
⑤咸：都.
⑥重源潜发：这里是说黄河从蒲昌海潜流到积石山,又重新发源.
⑦沦：进入,流入.
⑧《洛书》：儒家关于《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说.据说大禹治水时有神龟出于洛水,背上有裂纹,纹如文字,禹取法而作《尚书·洪范》“九畴”.九畴:传说中天帝赐给大禹治理天下的九类方法.
⑨重野：地名,不详.
⑩中国河：中原的河流.
成公子安：成公绥,字子安,东郡白马（今河南省滑县）人.西晋文学家,以赋得名.
宏壮：宏大壮阔.
尚美：比……更美.尚：通“上”,超越,超过.
峻极：高峻,高耸.
嵯峨：山高峻、耸立的样子.
似如：好像.比：合适.
【译文】
《山海经》说：黄河入渤海,又出海外,向西北流入大禹所疏导的积石山.积石山在陇西郡河关县西南羌族人居住的地域中.我考证了许多书,都说河水发源于昆仑,潜流入地后重新冒出,到蒲昌又隐没了,然后再从内海中流出.所以《洛书》说：河水从昆仑发源,再从重野流出,说的就是这个意思.河水流经积石就成中原的河流了.所以成公子安《大河赋》说：总览百川的宏伟壮丽,没有任何河流可以比拟；在高峻的昆仑山底下潜流,又从耸立的积石山下重新发源.释氏《西域记》说：河水从蒲昌海开始,潜流于地下,向南到积石山才重新流出地面.然而《水经》把积石山放在葱岭、蒲昌海之上,这好像不合适,应在蒲昌海之下.